10
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הופספת - לשיחה הא' דפ' שמות* -
א. בשיחת ש"פ שמות תשכ"ה (נדפסה לעיל - שיחה א' לפ שמות) מבואר ענין האהבה הבאה לידי ביטוי בהזכרת שמו של האהוב וגדלה מעלתה על האהבה המתבטאת בחיבוק ונשיקה להאהוב - שהאהבה הבאה בחיבוק ונישוק שייכת דוקא כשהאהוב מרגיש זאת, ולכן לא יתכן ענין החיבוק ונישוק כי אם בעת שהאהוב הוא ער ולא כשהוא ישן; משא"כ האהבה המתבטאת בהזכרת השם שאינו נוגע בה ידיעת והרגש האהוב. ולכן שייכת היא גם בריחוק מקום מן האהוב, אף שאינו יודע כלל שמזכירים את שמו.
ולכאורה יש להקשות!:
(א) הרי מפורש בכתוב (ויחי נ, א): "ויפול יוסף על פני אביו גו' וישק לו" - והמדובר הוא לאחרי פטירתו של יעקב?
(ב) מנהגן של ישראל הוא לנשק את מעיל הס"ת [יתירה מזו היתה הנהגת כ"ק מו"ח אדמו"ר (וכן נהג אביו כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע - ראה לקו"ד כרך ב' רכח, א), שבעת הוצאת הס"ת הי' מחבק אותו בשתי ידיו ומנשק את המעיל] - והרי אין שייך לומר שמציאות המעיל (דומם) שייכת לאיזה הרגש - וא"כ, הרי הוכחה ברורה, לכאורה, שביטוי האהבה של האוהב ע"י (חיבוק ו)נישוק יש לו מקום גם באופן שאין האהוב מרגישו (כשהוא ישן - במכש"כ ממציאות של דומם).
ב. והנה בנוגע לקושיא הא' - יש לתרץ לכאורה: אמרו רו"ל (תענית ה, ב. פירש"י ויחי מט, לג): יעקב אבינו לא מת. ולפי
*) משיחת ש"פ וארא תשכ"ט (שהיא ביאור לשיחה זו). - הנחה בלתי מוגהת.
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.