9
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
179 לקוטי תפקידה לזכך את הגוף ואת הנפש הבהמית ואת חלקו בעולם, להפיכתם לכלי לאלקות?י.
טו. הארת הנשמה גורמת להתעלות עצם הנשמה
כשם שעצם הנשמה פועל בהארת הנשמה שבגוף, כך גם מצד שני: הארת הנשמה שבגוף משפיעה על עצם הנשמה. כידוע, שההתעלות הנגרמת לנשמה על ידי ירידתה למטה אינה רק בהארת הנשמה, אלא שעל ידי העבודה של הארת הנשמה שבגוף, מצד היותה
שמות א
קשורה לעצם הנשמה, עד אשר להארה קשור העצם כולו*, נגרמת התעלות גם לעצם הנשמה.
וזהו הענין של "מנאן בשמותם" - הקשר של המנין (עצם הנשמה) אל השם (הארת הנשמה שבגוף) - הן בחייהן והן במיתתן:
כדי שיהא בכוחה של הארת הנשמה לבצע את תפקידה בהיותה בגוף - בחייהן - הכרחי שיאיר בה הענין של "מנאן" - עצם הנשמה.
ועל ידי "מנאן בשמותם בחייהן", שעצם הנשמה נותן כוח להארת הנשמה לבצע את תפקידה בעולם הזה, הרי כאשר מגיעים ל"במיתתן", כאשר הארת הנשמה מסיימת את תפקידה - "חזר ומנאן (בשמותם)", שהארת הנשמה גורמת התעלות לעצם הנשמה.
הערות
- 1. אביו: "רק גופותינו נמסרו לגלות ושעבוד מלכיות, אבל נשמותינו לא נשלחו לגלות כו" (קונט' יד בתחלתו. ובכ"מ) - דלכאורה, הרי העבודה דתומ"צ הוא בהגוף, ומה מועיל מה שהנשמות לא הוגלו - אלא כי מה ש[עצם] הנשמה לא הוגלה, זה נותן כח גם ב[הארת הנשמה שב]גוף.
- 2. ראה גם לקו"ש [המתורגם] ח"ג ע' 100 ואילך.
- 3. ד"ה זה היום תש"ט סוף סעיף ב' ואילך.
- 4. (משיחת ש"פ שמות תשכ"ה)
- 4. ד"ה אז ישיר ש"ת פ"ב וג'. כמגדל דוד תש"ה פ"ב. ויכולו תשכ"ט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.