430
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ויהיר שתהא באופן של תוספת, שתוספתו של הקב"ה מרובה על העיקר.
נעמה ביותר והביאה שמחה רבה הידיעה אשר רבים מהמברכים צרפו להברכה וחזקו ואישרו אותה ע"י ענין של תומ"צ -- תרומה לצדקה, לימוד ענין בתורה וכו'.
ושלש מעלות בזה, זו למעלה מזו: עשיית מצוה -- מוסיפה (בזה ובבא) לא רק באדם העושה, כ"א בכל העולם כולו. יתרה מזה -- באדם הגורם לעשייתה (ואפילו בלא הודע). והעולה על כולנה -- באם העש" לזכותו ובעדו.
ובאתי בהצעתי-בקשתי אשר כל אחד מציבור המברכים יעשה שניהם, תלמוד ומעשה, גם יחד -- שהרי יש בזה מה שאין בזה, ולא עוד אלא שמעשה הצדקה מוסיף עילוי ,בכל מעשה המצות ות"ת כנגד כולן", ות"ת שהיא חיי בנ"י ובדוגמת דגים במים -- מובן שע"י הוספה בה בחיות האדם -- גתוסף חיות עי"ז בכל מעשיו.
ובפרט שהימים -- בין ימי הגאולה של אדמו"ר האמצעי -- ין"ד כסלו -- ושל אדמו"ר הזקן -- י"ט כסלו -- שגאולת שניהם הייתה (ושייכת) לקריאת (ותוכן) הכתוב: פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי, וביארו חז"ל פירושו: אמר הקב"ה כל העוסק בתורה ובגמ"ח ומתפלל עם הציבור מעלה אני עליו כאילו פדאני לי ולבני מבין או"ה.
בברכת חג הגאולה ולבשויט תכה"י
הערות
- 1. שתוספתו . . מרובה על העיקר: ב"ר פס"א, 5, וי"ל שזוהי דרגא נעלית ביותר
- 2. על המד"א (דב"ר פ"א, יג) יתרה מן העיקר, ואכ"מ *,
- 3. בכל העולם כולו: כגירסת הרמב"ם הלי תשובה פ"ג ה"ר.
- 4. ואפילו בלא הודע: במכש"כ ממדה הפכית (משנה סנה' נד, א)
- 5. לזכותו ובעדו: וכהתפלה מי שברך כו' הוא יברך כו' בעבור כו' לצרקה בעדו. וגם בת"ת שייך זה במתנה קודם הלימוד (עיין שו"ע יו"ד סרמייו סוס"א).
- 6. יש בזה . . בזה: ראה קדושין (מ, ב וש"נ). נתבאר בארוכה בדרושי הצ"צ ד"ה ושננתם (אוה"ת ואתחנן)4
- 7. בכל . . כולן : אגה"ק לרבנו הזקן סוס"ד. ועייגייכ שם סוס"ג.
- 8. דגים במים : ראה ברכות (סא, ב) וראה ובחים כב, א. וש"נ. ובשו"ע אדה"ז חאו"ח סק"ס סייד.
- 9. נתוסף חיות : עיין תגיא ספ"ה.
- 10. הייתה . . פדה : כידוע באגרות ושיחות רבותינו נשיאי חב"ד (דיטי כסלו. ובכ"מ).
- 11. וביארו חז"ל : ברכות (ח, א) וראה ד"ה פדה בשלום (לאדמו"ר האמצעי -- בס' שערי תשובה ח"א. ולהנשיאים אחריו בכל דור ודור).
- 12. *) ראה לעיל ע' 425 (428) הערה 10 (13), המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.