334
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
14 לקומי הוספות שיחות
מאדמוה"ז נבג"מ זי"ע מה שאמר בלאדי. ובזה"ל אמר *י:
כשם שצועקים ביחידות על ריחוקו מאלקים חיים, כן ויותר מכן כל נשמה
בעלותה בלילה -- צועקת בקול מר על ריחוקה מאלקים חיים. ואמר ע'פ ואשה אחת מנשי בני הנביאים כו': אשה היא בחי' נשמה הנק' אשה יראת ה. אחת אשר היא אחת עם הו" מנשי בני הנביאים שהוא כענין הנבואה, שענין הנבואה ל' ניב שפתים שמקבלים מבחי' דבר הו"/, כן כל נשמה היא כלי קיבול לקבל השגות וגילוי אלקות ייי. צעקה אל אלישע, נוטריקון אלי שע מלשון וישע ה' אל הבל כו', פי' שע אלי. עבדך אישי מת פי' אשי הוא אש יו"ד יי שבחי' אש יו"ד שהי' אצלי בהתלהבות והתלהטות אה' ברשפי אש להכלל ולהבטל בבחי' יו"ד, חכ"ע -- מת אצלי. ואתה ידעת כי עבדך הי' ירא את הוי', פי' ירא אותיות יאר, שהי' בו כח *י להוסיף תוס' אור בהוי'. והנושה בא לקחת את שני ילדיי לו לעבדים. פי' והנושה מלשון כי נשני אלקים, שזה קאי על הנה"ב שהיא משכחת אותי מאלקות, בא לקחת את שני ילדיי הם דו"ר והוא רוצה שיהיו לו לעבדים י:י לאה' זרות תאוות הגוף וליראות זרות פן יחסר לחמו. ויאמר אליה אלישע מה יש לך בבית *י כו'. ותאמר אין לי כ"א אסוך שמן, פי' שאין לה כ"א עצם נקודת הנשמה. ויאמר כו' כלים רקים כו' פי' כמאמר רב מתיבתא בג"עייי אעא דלא סליק בי' נהורא מבטשין לי' כך גופא דלא סליק בי' נהורא דנשמתא מבטשין לי' יי וסליק בי' נהורא כו' וזהו"ע כלים רקים כו' שצריך להתבונן הרבה 5 איך שהוא כלי ריקן בלי שום דעת במוח ובלי שום דו"ר ויתמרמר מאד על ריחוקו ויצעק אל הוי' על ריחוקו מאלקים חיים מקוה"ח ואח"כ יבוא ליתרון האור מן החשך, כי באמת לאמיתו יש יתרון לאור כשהוא מן החשך דוקא. וזהו ואת ובניך תחיי בנותר *י. את הוא עצם הנשמה ובניך הם דו"ר שבכל נשמה -- תחיי בנותר ביתרון אור מן החשך. כן יזכנו ה' כיר"א.
0) כן הוא בביכל הורוויץ. בביכל \ואלף, בגנזי נסתרות וכו' : שהשיב לא' על שאלתו ביחידות.
1) הדיוק בני הנביאים -- ראה בפלח הרמון שם.
2) (עפמש"כ בלקוי"ית שלח (מד, ד) אולי יש לבאר :) יו"ד, אות הראשון דשם הויי, דשם הוי' הוא געלה מכל השמות שאין נמחקים, דשם הו" הוא שם המפורש ושם העצם. ובשם הו" עצמו, היו"ד הוא התחלתו וראשיתו. וראה לקמן ;תוס' אור בהוי'"י
3) בכת"י הורוויץ : כי כל נשמה בכחה.
4) (עפמש"נ שתים רעות גו' אותי עזבו גו' לחצוב להם גו' -- אולי יש לבאר :) דלבד ואת שהנה"ב משכחת אותו מאלקות והוצה לבטל חיו את האהוייר באלקותי הנה עוד זאת, בא לקחת את שני ילדיי לו לעבדים, שהאהוי"ר יהיו כו/י
5) בלקוט"י : פיי בפנימיות.
6) זח"ג קסח;, א.
7) עפ"ז יומתק התרגום ואגדה (הובא ברד"ק שם ד, ו) שככלות הכלים הביאו לה מאני תבירי ומתחברי במימרא לה' ויצקה השמן גם בהם.
8) כנראה זהו פי" -- אל תמעיטי.
9) ראה ג"כ לקו"ת סיפ מסעה
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.