230
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אמו של שאול, כדי לייחסו ליעקב אף באמצעות אמיל'.
אך לפי זה קשה יותר מדוע מכונה דינה בפסוק בכינוי "הכנענית": אם אמו של שאול מוזכרת כאן רק כדי לספר בשבח יחוסו, שאף אמו היתה בת יעקב, כיצד מתאים כאן הביטוי "הכנענית" המבטא את גנותה של דינה, "שנבעלה לכנעני"?
ההסבר לכך הוא, שהתורה מכנה אותה בשם "כנענית", ורש"י מוסיף את הסיפור "כשהרגו את שכם...", כדי להסביר כיצד היתה מותרת לשמעון'', כפי שיוסבר להלן בסעיפים ח' וט'.
ג. כיצד נשא יעקב אתיותז
כדי להבין זאת, יש להקדים ולבאר את דברי רש"י בפרשה קודמת, שלבן אמר "בנותי בנותי - ב' פעמים" כי "אף בלהה וזלפה בנותיו היו מפלגש". וגם שם מתעוררת השאלה: הרי יעקב קיים את כל תרי"ג המצוות '', וכיצד נשא את בלהה ואת
ויגש א
זלפה"', שהיו, לכאורה, אסורות עליו מפני "ואשה אל אחותה לא תקח"* - הן משום שהיו אחיות של רחל ושל לאה, והן משום שהן עצמן היו אחיות זו לזו?
אי אפשר לתרץ5', שכיון ש"בנותיו היו מפלגש", לכן אין הן נחשבות לבנותיו ממש, ולכן אין הן אחיות" - כפי שמוכח מלשון הפסוק*' "וללבן שתי בנות" - כי
א) בפשטות, גם בני פלגש נחשבים לילדים, לגבי האב. אמנם, אין הם נחשבים לילדים בדיוק כילדים של האשה הרגילה (ולכן נאמר "וללבן שתי בנות", ואף כאשר לבן קורא להן "בנותי" הוא אומר "בנותי בנותי = ב' פעמים", ובכך הוא מציין את ההבדל בין רחל ולאה לבין בלהה וזלפה), אך למרות זאת אין לומר שבנות פלגש אינן נחשבות כלל לילדים של האב,
הערות
- 1. שמו - ראה לעיל ע' 164, 168 ואילך ובהערות שם).
- 0. ולדעת ר"י שנשאו את התאומות (ראה לעיל הערה 3 שפירוש זה קאי אליבא דר"י) - אולי י"ל, שמכיון שזה דבר פשוט (לדעת ר") שהשבטים נשאו את התאומות (כמבואר לקמן ע' 9 ואילך), לא הוצרך הכתוב להדגיש זאת גבי שאר בני השבטים. ושאני שאול שנולד מדינה שהוזכרה (וכמה פעמים) בכתוב.
- 1. ראה גו"א כאן.
- 2. ויצא לא, 1.
- 3. פרש"י וישלח לב, ה.
- 4. מה שנשא יעקב את לאה ורחל - אף שהיו ב' אחיות - ראה לעיל ע' 143 ואילך.
- 5. אחרי יח, יח.
- 6. הכוונה בהשיחה, אינה אשר כוונת רש"י במ"ש "מפלגש" הוא לתרץ קושיא זו - כי גם בלא"ה הוצרך להוסיף "מפלגש" בכדי לבאר הטעם מה שאמר לבן "בנותי בנותי ב' פעמים" - כ"א, שעפ"י פרש"י מתורצת במילא גם קושיא זו.
- 7. ועפי"ז מובן בפשטות מ"ש רש"י (ויצא כט, יח) "ושמא תאמר אחליף ללאה שמה ואקרא שמה רחל ת"ל הקטנה" - דלכאו, עדיין מקום לחשש שיחליף את שמה של זלפה (שהיתה הקטנה שבכולן (פרש"י שם ל, יו"ד)), ויקרא שמה רחל - כי כבר אמר לו בתך (ראה לבוש שם כט, יח).
- 8. ויצא כט, טז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.