60

הערות

1. 4. ראה תנחומא פרשתנו ה.
2. 5. אוה"ת ריש פרשתנו.
3. 6. משא"כ לפנ"ז (ב"ב טז, א. תנחומא שם. זהר פרשתנו פא, ב. פרש"י פרשתנו (יב, יא) בפירוש הראשון (העיקרי)). ומזה מוכח, שצניעות זו היתה מצד הגוף דאברהם ושרה* (ראה לקמן הערה 61, שהענינים ד"מעשה אבות" כמו שהם בפשטות (ענינו של פרש"י**) הם כמו שהם מצד הגוף).
4. 7. מאור עינים ס"פ שמות ד"ה וזהו רבות מחשבות.
5. 8. ב"ר פמ"ז, ו. פפ"ב ו.
6. 6. *) ראה רש"י שם "צניעות שבשניהם". וכ"ה בזהר שם: "בסגיאות צניעותא דהוות ביניהון". וי"ל שלכן כותב רש"י "מדרש אגדה" (ולא "רבותינו אמרו" וכיו"ב) - כי בגמרא שם משמע שהוא ענינו של אברהם.
7. 7. **) ואף שברש"י מובא זה מ"מדרש אגדה" - הרי כל מה שהובא בפרש"י עה"ת שייך לפשט (ראה לעיל ע' 1 הערה 42
8. 9. שהרי אסור לאדם לקדש אשה עד שיראנה (קדושין מא, א). ועפ"ז מתורצת קושיית המהרש"א בחדא"ג לב"ב שם.
9. 0. ראה לקמן סעיף ט. הערה 38.
10. 30. יתרה מזו מצינו בסימני טהרה דבהמה כו' - שהם הגורמים הטהרה ולא רק מודיעים. ראה צפע"נ (להגאון הרגוצבי) על הרמב"ם הל' מאכלות אסורות רפ"א.
11. 1. כמובן גם מהדוגמא דנביאים שברמב"ן פרשתנו יב, ו. וראה גם ב"ר ספ"מ: "צא וכבוש את הדרך לפני בניך". וראה גם לקמן ע' 80 ואילך בענין מעשה המצות של האבות.
12. 2. פרשתנו שם.