59
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
0" לקוטי מצרימה"*', שאברהם נאלץ לצאת מארץ ישראל ולרדת למצרים. כיצד ייתכן שהסיפור על הירידה יתאים וייכלל בשם "לך לך" שמצביע, להיפך, על עליה אחר עליה?
ג. הרעב וירידת אברהם למצרים - להיפך מי'לך לך'י יותר מכך: עצם היציאה מארץ ישראל למצרים היתה ירידה, כנאמר "וירד אברם מצרימה", שהכוונה היא גם לירידה רוחנית, אך בנוסף לכך גם הגורם לירידה, ה"רעב בארץ" אשר הביא לידי "וירד... מצרימה", היה העלם והסתר עצום.
יש לשאול: כאשר עזב אברהם אבינו את מולדתו, הבטיח לו הקדושברוך-הוא "ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך", ולבסוף, בהגיעו "אל הארץ אשר אראך", היה "רעב בארץ", ואברהם נאלץ לצאת ממנה?
אמנם, היה זה נסיון"', ועל ידי עמידתו של אברהם אבינו בנסיון (כנאמר במדרש'? "לא הקפיד ולא קרא תגר") הוא עצמו נתעלה יותר':, אך הרי הכוונה של "לך לך" לא היתה רק למען התעלותו של אברהם עצמו,
לך לך א
אלא כמשל המובא על כך במדרש?, של "צלוחית של אפופילסימון" (כלי עם בשמים) שהיתה מונחת בקרן זוית וריחה לא התפשט בסביבה, ועל ידי ש"היתה מיטלטלת, היה ריחו נודף". כך גם אמר הקדוש-ברוך-הוא לאברהם אבינו "טלטל עצמך ממקום למקום ושמך מתגדל בעולם".
כלומר: התכלית של "לך לך" היתה, שבכל מקום שאברהם יגיע לשם יתפרסם ויתקדש על ידו שם שמים, שהרי זוהי המשמעות האמיתית של "שמך מתגדל", כנאמר לאברהם אבינו? - שמו אינו שונה משם שמים.
לעומת זאת מובן, שעל ידי כך, שמיד לאחר שאברהם אבינו הגיע לארץ ישראל השתרר שם רעב - לא נגרם קידוש שם שמים, אלא להיפך: ניתנה לגויים האפשרות לטעון, שמשום שהגיע לכאן יהודי העובד את הקדוש-ברוך-הוא, לכן נגרם רעב. ויוצא מכך, שבכך נפגמה כל המשמעות של "לך לך".
ד. השפעה שלילית במצרים - להיפך מי'לך לך''
בנוסף לכל זאת, הרי ירידה זו של "וירד אברם מצרימה" היתה הגורם
הערות
- 8. יב, יו"ד. 9 ב"ר פ"מ, ב. פרדר"א פכ"ו. אדר"נ פל"ב, ב. פרש"י עה"פ. רש"י ורמב"ם אבות פ"ה מ"ג.
- 0. ב"ר שם.
- 1. ראה ב"ר רפנ"ה. רמב"ן וירא כב, א. לקו"ת ראה יט, סע"ב ואילך. דרמ"צ קפה, ב ואילך. ועוד.
- 4. שיחות
- 2. ב"ר פל"ט, ב.
- 3. כי לפי פשוטו תמוה מה שאמר לו הקב"ה "ואגדלה שמך", והרי אברהם הי' בתכלית הביטול "ואנכי עפר ואפר", ו"היתכן כי חפץ אברהם בגדולות ונפלאות" (וכמו שהקשה באלשיך עה"פ ובד"ה לך לך תרס"ז - בהמשך תרס"ו). וראה ד"ה לך לך שם, ש"ואגדלה שמך" הו"ע המשכת בחי' שמו העצמי. עיי"ש.
מצוטט ב־2 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו ה'תשי"ג. לקו"ש ח"ה ע' 59
- תורת מנחם בס"ד. שיחת* ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ה לקו"ש ח"ה ע' 59
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.