11
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
2 הסיפורים בתורה מבהירים את "נתנה לנו"
לפי זה יובן מדוע נכללים ב"תורה" לא רק סיפור מעשה בראשית, אלא גם כל שאר הפרשיות עד "החדש הזה לכם", כי על ידי כל הפרשיות הללו מובן שהקדוש-ברוך-הוא נתן את ארץ ישראל "לאשר ישר בעיניו" מיד כאשר "הוא בראה", והענין של "נתנה להם" היה רק אמצעי למימוש הרצון האחד של "נתנה לנו":
כשם שלגבי הבריאה בכלל, מלמדת אותנו התורה מיד במלים הראשונות "בראשית ברא", שהבריאה היתה "בשביל התורה שנקראת ראשית ובשביל ישראל שנקראו ראשית", ובכל זאת עד אז, עד מתן תורה, שאז נוצר עם ישראל, היו דורות רבים אשר אינם "חשובים לפני המקום""*', מפני שכך עלה ברצונו יתברך, שה"מרגליות" תוצאנה דוקא מה"חול"*.
כך גם בקשר לארץ ישראל: התכלית "נתנה לאשר ישר בעיניו" היתה במחשבתו של הקדוש-ברוך-הוא מיד עם בריאת הארץ, כך שלאחר מכן, כש"נפרדו איי הגויים בארצותם איש ללשונו":י, ארץ ישראל "נפלה בחלקו של שם". וגם לאחר מכן מספרת התורה ש"והכנעני אז בארץ" בסמוך להבטחתו של הקדוש-ברוך-הוא "לזרעך נתתי
את הארץ הזאת"9, שכאשר כבש הכנעני את ארץ ישראל** "מזרעו של שם", מיד הבטיח הקדוש-ברוך-הוא לאברהם אבינו, שבכך לא תתבטל ח"ו נתינתה לזרעו של שם, אלא "עתיד אני להחזירה לבניך"5.
אך כיון שאפשר לשאול: אכן, לצורך הנתינה "לנו" צריכה ארץ ישראל לעבור את הנתינה "להם", אך לשם כך די בתקופה קצרה. מדוע ניתנה ארץ ישראל "לנו" רק לאחר שייכותה לכנענים שנים כה רבות? - על כך מבהירה התורה בענין ברית בין הבתרים, שכך עלה ברצונו יתברך: זהו רצון ה', שנתינת ארץ ישראל לעם ישראל בפועל תהיה דוקא לאחר ש"גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה"*
ובהמשך לכך מסופרות בפרשיות הבאות הפרטים של יישום הגזירה בפועל בגלות מצרים, ואחר כך - סיפור יציאת מצרים, כיצד הקדושברוך-הוא הוציא את ישראל ממצרים כדי להביאם "אל ארץ טובה ורחבה, אל ארץ זבת חלב ודבש"לי.
לאחר כל האמור לעיל, עדיין נדרש
הערות
מצוטט ב־1 עמודים
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.