1353
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה מח
כ"ח אלולי
בכמה מקומות בדרושי תורת החסידות מקשים: מדוע נקבע ר"ה ביום א' תשרי, יום ו' למע"ב, ולא בכ"ה באלול - יום הראשון של הבריאה? ומהתירוצים על זה: לפי שתחילת ההתהוות היתה מצד כי חפץ חסד הוא, ועכשיו באתעדל"ת תליא מילתא, ולכן קבעו ר"ה ביום ברוא האדם, כי המשכת עניני ר"ה עכשיו היא ע"י עבודת האדם דוקא?.
אעפ"ב, מכיון שכל הענינים חוזרים וניעורים בכל שנה ושנה:, מובן שגם עכשיו מתעוררת ההמשכה בכ"ה אלול, אלא שהמשכה זו מלמעלה - היא בדרך אתעדל"ע. והצורך להמשכה זו, יש לומר, משום שהיא נתינת כח להעבודה והאתעדל"ת שבר"ה, ואשר - האתעדל"ת תמשיך את האתעדל"ע.
אעפ"כ, מצינו שגם בכ"ה באלול ישנו ענין העבודה, וכמ"ש הר"ץן* שנהגו בכמה מקומות "להשכים באשמורות הבוקר בכ"ה באלול". והטעם על זה - כי אחרי בריאת האדם הוקבע אשר כל הענינים, גם אותם הבאים בדרך אתעדל"ע, נמשכים ע"י העבודה. אלא שהעבודה היא - להיות כלי לקבלת ההמשכה שמלמעלה.
(משיחת ש"פ נצבים תשי"ג) 1 ראה גם לקוטי שיחות ח"א [המתורגם] ע' 213. 2) ראה גם לקו"ת נצבים מז, ב.
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.