1351
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
עוסק באהבת הו", יראתו, יחודו וכו', ובפרט כשמלובש בעניני עולם הזה וחומריותו, משא"כ בלימוד פנימיות התורה, הנקראת אילנא דחייא, שאינו בא בבחי' התלבשות לברר ניצוצות, ועוסק באופני אהבת הוי', יראתו, יחודו וכו', או בידיעת סדר ההשתלשלות שע"י זה יבוא לאהבתו וליראתו, הוא הוא המביא ללב שלם, וחי בהם בעסק תורתו. ובהיותה כנשמה לחיצוניות התורה, מביאה חיות גם בלימוד תורה נגלית, ובפרט תורת "הבעש"ט ז"ל אשר הנחילו רבותינו הק' נ"ע ז"ל המגלים ומבארים גדולת ורוממות הוי' כו'", וכמ"ש רבנו הזקן "באגה"ק כו' שידיעת המציאות מההשתלשלות כו' מביאה ללב שלם כו' שהוא העיקר כו'".
וביחוד בימים אלו, אשר כאו"א וכולנו כאחד מתפללים: לך אמר לבי בקשו פני, לחפש פנימיות הלב, שזהו ע"י - את פניך הוי' אבקש,
והנה צריך להיות העסק באהבת הוי' ויראתו ובלימוד והתבוננות המביאים לזה. וזהו - ההכנה הטובה להמשכת וגילוי: הוי' אורי - בר"ה - וישעי - ביוהכ"פ - , להכתב ולהחתם לשנה טובה, בטוב הנראה והנגלה בגשמיות וברוחניות.
... אמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א בהתועדות דיום ח"י אלול אשר חי אלול פי' החסידים הראשונים: חי אלול גיט א חיות אין עבודה פון אני לדודי ודודי לי (ר"ת אלול)\.
ויש לפרש: החי ומי שאינו חי - בשניהם ישנם כל הרמ"ח איברים. נוסף בחי שיש בו נשמה, ועל ידי זה הגוף צומח מקטנות לגדלות ומתנענע ממקומו למקום אחר.
אמרז"ל (תניא פל"ח) כוונת המצות לדבקה בו ית' היא כנשמה לגוף המצוות, והוא ע"י שמוליד או מגלה בעצמו אהבת ה' ויראתו, אשר לזה בא ע"י לימוד פנימיות התורה בכלל, ותורת החסידות בפרט, וכמבואר בכ"מ.
הערות
- 1. (ממכתב י"ג אלול תשי"א)
- 2. שע"י זה יבוא: ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ב. ובהיותה כנשמה: קונ' עה"ח שם.
- 3. לחפש: לקו"ת ד"ה כי תצא (השני).
- 4. בר"ה .. ביוהכ"פ: ויק"ר פכ"א.
- 1. לקו"ד ע' 649.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.