1350
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה מז
ח"י אלול
כמה דברים יסודיים בדברי ימי החסידות אירעו בח"י אלול: הולדת מורינו הבעש"ט' (בשנת נחת - חתן), הולדת רבינו הזקן (בשנת קהת), התיישבות נשיאי חב"ד בליובאוויטש (בשנת תקע"ג'), התחלת סדרי הלימוד3 בישיבת תומכי תמימים (בשנת תרנ"ז).
כל הענינים בהשגחה פרטית הם. ומהטעמים לזה שכמה מאורעות עיקריים בדברי ימי החסידות היו בחודש אלול, יש לומר:
א) חודש אלול הוא חודש החשבון של שנה העברה וחודש ההכנה לשנה הבאה, אשר שניהם - החרטה ותיקונו של העבר והקבלה טובה על להבא (תשובה) - צריכים להיות בכל סוגי עבודת האדם, הנחלקת בהג' קוין דתורה עבודה וגמ"ח?. והנתינת כח על התשובה, ויתירה מזו: שהתשובה (וכן הג' קוין שבהם היא התשובה) תהי' בחיות פנימי ובשמחה*, הוא ע"י תורת החסידות, שנתגלתה בחדש זה.
ב) עם שאלול הוא חדש התשובה, צריך להרבות בו גם בלימוד התורה. כי גם התשובה שהיא למעלה מהתורה, גילוי' הוא ע"י התורה דוקא5. ושניהם - התורה והתשובה - צריכות להיות חדורות בחיות? פנימי הבא מעצם הנפש.
(וכמרומז בהר"ת דאלול - ארון לוחות ושברי לוחות*: לוחות ענינם - תורה, ושברי לוחות תשובה* - ושניהם מונחות בארון"' (שענינו - אינו מהמדה) - באות מעצם הנפש שלמעלה מהגבלה).
מכיון שכל הענינים משתלשלים מהתורה, וגם בחינת התשובה שלמעלה מהתורה מתגלית ע"י התורה, צריך לומר, שגם בתורה עצמה ישנם ב' הבחינות
הערות
- 1. וכן גם התגלות מורו ורבו הק' אחי' השלוני אליו (בשנת תפ"ד) והתגלות הבעש"ט (בשנת תצ"ד) היו בח"י אלול. - וראה בלקו"ד ע' 64 אשר שלשה אלו זהו הולדת הבעש"ט בגופו בנפשו וברוחו.
- 2. מבוא לפוקח עורים ע' 25. "היום יום" ע' 5.
- 3. התייסדות הישיבה היתה בט"ו באלול (התמים ח"א כג, א).
- 4. ולכן כל ג' הקוין, וגם עבודת התשובה, נרמזו בשמו של חודש זה, כמבואר בליקוט אלול ע' 6. לקוטי שיחות ח"ב [המתורגם] ע' 97. (וראה שם ע' 103).
- 65. ראה לקוטי שיחות שם ע' 9071.
- 66. ראה גם לעיל ע' 329.
- 7. וכפירוש "ח"י אלול" - הכנסת חיות ב(עניני) אלול (ראה לקמן ע' 338 ובהנסמן שם).
- 8. מגלה עמוקות פ' עקב ד"ה אלול (נה, א).
- 9. כי שבירת הלוחות הי' כעין תיקון על חטא העגל, "שאלמלא לא נשתברו נתחייבו ישראל כליי' ח"ו" (לקח טוב שמות לד, א. מדרש אגדה שם).
- 0. ראה גם לעיל בשיחה לאלול, ע' 330, הרמז שלימוד התורה דאלול צ"ל באופן דארון.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.