1339
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה מה
שתשש כחה של חמה, שזהו ט"ו באב לחודש החמה דוקא.
ועד"ז בתוכן: יום שפסקו מלכרות עצים למערכה כי מתחילים הם להתליע, שניתנו הרוגי ביתר לקבורה -- ענינים שבחורבן,
ויום שהותרו שבטים כו', דעליית כל שבטי ישראל לרגל -- ענינים שבבנין.
וכהמסקנא בסוגית הש"ס: מכאן ואילך דמוסיף יוסיף, שמוסיפין לילות על הימים לעסוק בתורה ויוסיף חיים על חייו --
יהי רצון שבקרוב ממש יקוים היעוד שיהפכו עניני חורבן לעניני בנין, וכמש"נ והפכתי אבלם לששון
עד כי יאמרו בני ישראל אודך ה' כי אנפת בי, שההודאה היא גם על בי אנפת,
כי -- ישוב אפך ותנחמני, נחמה בכפלים, נחמה מצד עצמה, ואפך אשר נהפך לנחמה,
ובמעלת בעלי תשובה על צדיקים גמורים, אשר בע"ת יש להם זכיות כפשוטם וגם זדונות שנהפכו לזכיות, וגם עבודתם -- בכפלים: הי' רגיל לקרות דף אחד יקרא ב' דפים,
ומיום ט"ו בחדש -- מילוי הלבנה, דקיימא סיהרא באשלומתא -- נבוא בעגלא דידן למילוי כל עניני בני ישראל. שהם עתידים להתחדש כמותה, מילוי
בשלימות, בגאולתנו האמתית והשלימה. (ממכתב מנ"א ה'תשכ"א)
רא ה
בתחילת הסדרה כתיב: ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה את הברכה אשר תשמעו גו' והקללה אם לא תשמעו גו'. וצ''ל אומרו ,ראה, שצריכה להיות ההסתכלות והראי' בזה דוקא, ולכאורה למה לא מספיק בזה הבנה והשגה, בחי' שמיעה., דכשיתבונן דכאשר תשמעו יקבל את הברכה ואם לא תשמעו -- את ההיפך ח"ו, בודאי יבחר בטוב, ולמה צריך לראי' דוקא ?
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.