1337
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הוספות / ט'ו באב שחות
בזמן הגלות, הוא העלם וכו' וצ"ל ההתעסקות בקירוב ושידוך - בנות ישראל יוצאות בכלי לבן כו' ובאופן דבת כה"ג וכו' כנ"ל, וע"י עבודה זו דוקא דבירור מן החושך יהי' הגילוי דלעתיד?' - כל אחד מראה באצבעו ואומר זה (גילוי) - ואיזה גילוי: אלקינו זה גו' זה הו" גו' - שתי פעמים זה''.
2-ל 5)
... ובבואנו זה עתה מט"ו באב, שאמרו רז"ל לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכו',
ומטעמים שהם הפכים - הפכים בנוגע להזמן וגם בנוגע להתוכן,
- בנוגע להזמן: שכלו בו מתי מדבר, שזהו ט"ו באב לחודש הלבנה - שאז הלבנה במילואה, כסיפור רז"ל בזה, שתשש כחה של חמה, שזהו ט"ו באב לחודש החמה דוקא.
ועד"ז בתוכן: יום שפסקו מלכרות עצים למערכה כי מתחילים הם להתליע, שניתנו הרוגי ביתר לקבורה - ענינים שבחורבן,
ויום שהותרו שבטים כו', דעליית כל שבטי ישראל לרגל - ענינים שבבנין,
וכהמסקנא בסוגית הש"ס: מכאן ואילך דמוסיף יוסיף, שמוסיפין לילות על הימים לעסוק בתורה ויוסיף חיים על חייו -
יהי רצון שבקרוב ממש יקוים היעוד שיהפכו עניני חורבן לעניני בנין, וכמש"נ והפכתי אבלם לששון,
עד כי יאמרו בני ישראל אודך ה' כי אנפת בי, שההודאה היא גם על כי אנפת,
כי - ישוב אפך ותנחמני, נחמה בכפלים, נחמה מצד עצמה, ואפך אשר נהפך לנחמה,
הערות
- 1. (משיחת כ' מנ"א תשי"א)
- 2. ראה ד"ה ויתן לך תרס"ו (בהמשך תרס"ו), מעלת הידיעה בתלמוד בבלי, אשר עי"ז דוקא יעשה למחכה לו.
- 3. (שמו"ר ספכ"ג. נתבאר בד"ה ויבוא משה תרנ"ד) שבא ע"י אנכי אנכי - ב"פ אנכי (עיין לקו"ת דברים סה, ג).
- 4. שאמרו רז"ל: מס' תענית בסופה.
- 5. לחדש החמה: להעיר מב"מ קו, ב.
- 6. והפכתי אבלם: ראה ילקוט ירמי' רמז רנט. רשימות הצמח צדק לאיכה ע' 26* נחמה בכפליים: איכה רבה ספ"א.
- 7. אוה"ת לנ"ך ח"ב ע' אינה
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.