1335
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה מג
(תרגום חפש
... בכמה מקומות הראו לנו עד כמה נחוצה הזהירות בנושאים שמקובל אצל אנשים רבים כדברים קלים. והזהירו אותנו' שהדבר יכול להביא ח"ו, לירידה לגמרי מן הדרך: הוי מושכי העון בחבלי השוא, דדש בי' בעקבא ולא חייש עלי, ולבתר אתתקף ואתעביד כעבות העגלה, ואתתקף ההוא חטאה ואסטי לי' בהאי עלמא ובעלמא דאתי. הזהירו אותנו? אודות העונש: למה אירא בימי רע (בגלל ש)עון עקבי, מצות קלות שאין בני אדם משגיחין בהן אלא משליכין אותן תחת עקביהן, יסובני.
אולם גם הבטיחו לנו3 אודות גודל השכר: והיהי עקב תשמעון, אם המצות קלות שאדם דש בעקביו, תשמרון, ושמר ה' אלקיך לך את הברית ואת החסד
אשר נשבע לאבותיך ואהבך וברכך והרבך וגו'. (ממכתב כ' מנ"א ה'תשי"א)
2-ל 5)
... בהמבואר בדא"ח דפרשה שני' דק"ש, שמקדים וקשרתם ללמדתם, שזהו הסדר דלעתיד לבוא דמעשה גדול, ואין מתאים זה עם האמור (ברכות לה, ב) דפרשה שני' היא כשאין עושין רצונו של מקום.
יש לפרש, שהרי גם לע"ל יהיו כמה סוגים "מגדולם ועד קטנם" "והנער בן מאה שנה ימות", אף שבכללות אז הסדר, ליחד יחודים עליונים יותר להמשיך אורות עליונים יותר מהאצילות, וכמבואר באגה"ק לרבנו הזקן סוף סי' כ"ו.
הערות
- 1. זהר מקץ קצט, רע"א. וראה אגה"ת פ"ז.
- 2. תנחומא ר"פ עקב. וראה לקו"ת דרושים לר"ה סב, ד.
- 3. פרש"י ר"פ עקב. וראה תו"א ויצא כג, ג.
- 4. אין והי" אלא שמחה (ב"ר פמ"ב), משא"פכ הוי (מושכי העון) - צרה. ויובן השייכות לעקב עפמשנ"ת בפי' המלות להצ"צ (ח"ב מס' דרך מצותיך*) עה"פ אשרי יושבי ביתך (בענין הוי). ובלקו"ת ראה ל, ד. וברשימות איבה ע' לא (בענין והי'). - בענין עקב ראה עץ חיים שער לח פ"ג. שער הפסוקים בראשית כו, ה. לא, יט. ובכ"מ.
- 5. *) יהל אור מילואים (בהוצאת תשד"מ - ע' תרסז). המו"ל.
- 6. (ממכתב י"ד טבת תש"כ)
- 7. ==
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.