1328
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שהותחלה?! העבודה ד"ארץ נושבת", הנהגה טבעית, הי' אז מקום לטעות דפעור.
9% ₪ ₪
כפרת (קינוח והעברת'') החטא דפעור הוא ע"י בקנאו את קנאתי - מס"נ דפנחס*'. מצד השגת השכל אפשר לטעות, כי מאחר שרצה"ע הוא אשר הברכה שמלמעלה תהי' "בכל אשר תעשה" דוקא, בלבושי הטבע, אפשר לטעות אשר העלם והסתר הטבע הוא הסתר אמיתי ח"ו (מאחר אשר הוא יתברך עצמו עשה את ההעלם), ולכן זקוק להעבודה דמס"נ וקב"ע, אשר אז מכירים את האמת, אשר הטבע עצמה היא אלקות.
(משיחת ש"פ בלק תשכ"ג)
2-ל 5)
א. בפ' השבוע (פ' פנחס) כתיב אך בגורל יחלק את הארץ, חלוקת ארץ ישראל היתה עפ"י הגורל.
כל הענינים שבגשמיות משתלשלים מהענינים ברוחניות.
בענין במאי הוה זהיר טפי, אשר לכל נשמה ונשמה ישנו ענין מיוחד שצריכה לקיימו בזהירות והידור יותר כמבואר הענין בכ"מ - כתב רבינו הזקן באגה"ק סימן ז': "ודוגמתו למטה הוא בחי' הגורל ממש".
היינו אשר שייכות ענין פלוני לנשמתו, שבענין זה צריך להיות זהיר טפי נוגע זה לא רק לכחותיו הגלויים והעבודה שעפ"י טעם ודעת כ"א זה נוגע גם לפנימיות נשמתו, בחי' הגורל, שלמעלה מטעם ודעת.
ומבואר במ"א' שכאשר הוא מרגיש שיש לו כמה מניעות ונסיונות באיזה מצוה, אשר קיום מצוה זו קשה לו יותר מקיום שארי המצות, הרי זו הוראה אשר ענין זה הוא הוא הענין השייך לנשמתו עפ"י הגורל, ולזאת מנגד על זה היצה"ר בכל תוקף, כי הוא ענין הנוגע ביותר.
הערות
- 2. שהרי כבר כבשו ארץ סיחון ועוג.
- 3. אגה"ת פ"א.
- 4. וגם ביטול קטרוג בית פעור ע"י קברו של משה (סוטה יד, א) הוא דוגמת זה - כי מס"נ ופעולת פנחס באה ע"י שמשה אמר לו קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקא (סנהד' פב, א), וכן ברוחניות, ענין "משה" שבכל אחד, תוצאותיו היראה וקבלת עול (תניא פמ"ב).
- 1. עייג"כ קונטרס העבודה ספ"ו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.