1325
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
108 לקוטי הוספות / */ב*?'/ג תמוז שיחות נדבתו בחשאי ובהצנע לכת, ובפתקא מיוחדת כותב את שמו ושם אמו, בכדי שיזכירו אותו על הציון.
וגדולה מעלת הצדקה שנאמר עלי' ובחנוני נא בזאת. בכל הענינים כתיב לא תנסון את הוי' ויש מונין זה במספר הלאווין*. אבל בצדקה* כתיב ובחנוני נא בזאת, שמותר לבחון את הקב"ה והקב"ה בטוח שיעמוד בהבחינה (ער וועט זיכער באשאטיין די בחינה) שיקיים את הבטחתו עשר בשביל שתתעשר, שיברך בעשירות ובאופן ברכתו של הקב"ה, יברכך בממון וישמרך מן המזיקין, היינו אשר ישתמשו בהעשירות על דברים בריאים ושמחים (געזונטע זאכן און פרייליכע זאכן) הוא ובני ביתו.
2-ל 5)
כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע, בהיותו פעם בחו"ל, קנה מתנה עבור בנו כ"ק מו"ח אדמו"ר, מקל יפה ומהודר עם ראש של כסף. המצב הגשמי בבית הרב הי' אז דחוק ביותר. כשהביא המתנה, שאלתו הרבנית (שטערנא שרה) אמת הדבר, בן יחיד הוא עם כל המעלות, אבל - במצב הדחוק ביותר שכעת? וענה: בדרך פגשתי אחד ביחד עם בנו. וכאשר ראיתי את החילוק שבין בננו כו', נתעוררתי לתת מתנה הנ"ל.
כל הענינים הם בהשגחה פרטית. ובפרט מאורעות שאירעו אצל הנשיאים. כל פרט ופרט היא הוראה מיוחדת.
מקל הו"ע הרדי' והנשיאות שרודה במקל וכדמוכח במשנה' אלא דבלעו"ז הרדי' והממשלה הוא בהכרח ובקדושה הנשיאות והמלוכה היא ברצון כמ"ש ומלכותו - ברצון קבלו. וע"ד מטה משה. וי"ל שזהו ג"כ מה שכ"ק אדמו"ר נ"ע נתן מתנה לבנו מקל, רמז רמז בזה ענין הנשיאות.
והנה בענין המקל יש: א) מקל חובלים. ב) מקל נועם. וכמבואר בד"ה וככה הגדול בענין ומקלכם בידכם שהי' ביצי"מ שהוא כדי לרדות את הרע. דביצי"מ הי' הרע בתקפו (כמבואר בתניא פל"א) לזאת הי' צריך להמקל כדי לרדות את הרע.
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.