1313
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה לה
י"ב סיון
... ובעמדנו בסיום וחותם תשלומין דעצרת, זמן מתן תורתנו, וכידוע אשר עד י"ב בחדש ועד בכלל התשלומין דחג השבועות הוא,
וי"ל דמעלה בתשלומין אלו על תשלומין דחג המצות וחג הסוכות, שבהם משלימין בימים אשר חג הם. נוסף בחג השבועות - דכחו גדול דגם בימים שמצד עצמם חול גמור הם, עושים בהם ומשלימים עניני טוב וקדש דיום העצרת.
וע"פ הוראת רבנו הזקן בסידורו, שגם בחוץ לארץ וגם עתה אין אומרים תחנון בימי תשלומין אלו, הרי זו הוכחה, שגם משחרב בית המקדש ובחו"ל הענין במציאותו הוא,
ומזה הוראה גם בעבודת האדם את קונו - דהאפשריות והיכולת נתונה בכל ימים אלה למלאות מה שלא נעשה ולהשלים מה שהחסירו מאיזה סיבה שתהי' ביום מתן תורה. והכל מודים בעצרת דבעינן לכם - להמשיך כל זה למטה מעשרה טפחים וגם בעניני הגוף ושמחתו.
(ממכתב י"ב סיון תשכ"א)
בפ' השבוע מסופר אשר משה רבינו שלח מרגלים לתור את הארץ. וציוה להם לראות שם ב' דברים (בכללות): א) את העם היושב עלי' (החזק הוא הרפה וגר'), ב) ומה הארץ (הטובה הוא וגו' השמנה הוא וגו'). בבוא המרגלים מתור הארץ
הערות
- 1. י"ב בחדש: רבנו הזקן בסידורו (לפני ובא לציון גואל). ולא כ"יא דגם בי"ג משום ספיקא דיומא (הובא בשע"ת או"ח סקל"א סקי"ט). וי"ל טעמי' דאדה"ז, מפני דכל ענין תשלומין אלו הוא בענין הקרבנות, ולית תמן ספיקא דיומא.
- 2. חג הם: שו"ע אדה"ז סתקכ"ט ס"ו. וראה מ"מ לשו"ע שלו ר"ס רמ"ב דלענין קרבנות (שזהו ענין התשלומין) גם קרוי מקרא קדש.
- 3. חול גמור: תוד"ה תשלומין (חגיגה ט, א).
- 4. דיום העצרת: מל' "תשלומין כל שבעה" (חגיגה יז, א) משמע דגם ביום הא' (וכן בחהמ"צ וחה"ס) ישנו הענין דתשלומין (ואכמ"ל*). וא"כ גם בזה - עד י"ב בחדש משתווה ליום דעצרת.
- 5. הוראת רבנו: וראה ג"כ שו"ע יו"ד סשצ"ט ס"ח.
- 6. הכל מודים: פסחים סח, ב. שו"ע אדה"ז סתצ"ד סי"ח. ועיין תו"א יתרו (סח, א ואילך).
- 7. *) וראה לקו"₪ חכ"ח ע' 77 ואילך. המו"ל.
- 8. ==
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.