1307
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה לב
1:06 לקוטי הוספות / סיון שיחות וימשיך זה ויוסיף בברכת רחמנא בכל צרכי-אדם, אתם קרוים אדם, הנחלקים בשלשת הסוגים - בני חיי ומזוני רויחי,
ובנקודה התיכונה שבכל הנ"ל - הוא ענין התורה וקבלתה. וכלשון הרב הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר,
קבלת התורה בשמחה ובפנימיות.
(ממכתב ר"ח סיון תשכ"ב)
חג השבועות
א. כ"ק מו"ח אדמו"ר הי' מברך לפני חג השבועות, במכתבים ובע"פ בהנוסח "לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות".
וביאור הענין הוא:
שמחה: להיות אשר לימוד התורה וקיום המצות קשור בנסיונות ובהעלמות והסתרים, לזאת צריכה להיות קבלת התורה בשמחה, כמרז"ל דמצות שקבלו עליהן בשמחה, עדיין עושין אותה בשמחה, שבמילא מתקיימות יותר.
פנימיות: קיום התומ"צ צריך להיות בכל פנימיות עצם נפשו. לא רק בלבושי הנפש מחדומ"ע, וגם לא רק בכחות הנפש דשכל ומדות. כל זה - גם הכחות - הם חיצוניות לגבי עצם הנפש, וקיום התומ"צ צריך להיות בפנימיות, בעצם נפשו.
וע"ד שהי' אומר כ"ק אדמו"ר הזקן נ"ע בדביקותו, איך וויל ניש דיין ג"ע איך וויל ניט דיין עוה"ב איך וויל מער ניט אז דיך אליין. שאינו רוצה בשום גילויים, גם גילויים היותר עליונים, כ"א רק בהעצמות. שזה בא מצד עצם ופנימיות הנשמה.
הערות
- 1. קרוים אדם: לאחר מ"ת (תוד"ה ואין נדה ע, ב).
- 2. בשלשת הטוגים: ראה תקו"ז חדש (קג, ד): רזא דתלת שמהן יה"ו משולשין ומתמן בני חיי ומזוני.
- 3. בני חיי ומזוני: בני מדעת (הנמשך דרך חוט השדרה) חיי מחכמה מזוני מבינה (מאורי אור ב, סז. הובא בביאוה"ז להצ"צ (לא נדפס לע"ע*) פ' וירא. וכ"מ בת"ז בהקדמה טו, רע"ב. וכבר העירו שצ"ע מל"ת להאריז"ל פ' תולדות ומליקוטי הש"ס ברכות) וראה ג"כ ביאוה"ז ס"פ וירא.
- 4. *) נדפס לאח"ז - תשכ"ח, תש"נ. והוא שם ע' מד. המו"ל.
- 5. ==
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.