1306
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה לא
בחוקותי
כל הענינים שבתורה מדוייקים הם לכל פרטיהם:
פרשת אם בחוקותי תלכו - אשר פי' רו"ל: שתהיו עמלים בתורה - היא סיום וחותם ספר ויקרא, תורת כהנים, חמור שבספרים (תוס' ברכות יח, ב) - כי מצד חומר ההלכות שבו, זקוק הוא לעמל מיוחד.
דוקא ע"י היגיעה ועמל בתורה ממשיכים "כמה טבין", בחי' תענוג העצמי שבתורה (זח"א קל, ב. ד"ה ואברהם זקן תרס"ו ואילך. אשריכם ישראל תרס"ז ואילך). ולכן ספר ויקרא הוא ספר השלישי - קו האמצעי - שעולה עד פנימיות הכתר.
(בכללות, המעלה דקו האמצעי היא בכללות התורה, שלכן נקראת (שבת פח, א) אוריאן תליתאי'. אך עיקר המעלה הוא בספר ויקרא מצד היגיעה שבו, כנ"ל)
וזהו ג"כ מה שאמרו רו"ל (ב"ר פ"ג, ה): ה' פעמים כתיב כאן אורה כנגד חמשה חומשי תורה .. וירא אלקים את האור כי טוב כנגד ספר ויקרא שהוא מלא הלכות רבות - כי עיקר מעלת הטוב הוא בספר ויקרא, מצד העמל ויגיעה שבו?.
(משיחת ש"פ בחוקותי תשכ"ב)
... ובעמדנו בריש ירחא תליתאי בו יהיב רחמנא אוריאן תליתאי לעמא תליתאי,
יהי רצון שכאו"א בתוך כלל ישראל יעשה ויבשר טוב בכל שלשת הדברים עליהם העולם (כפשוטו, והעולם קטן - זה האדם) עומד, תורה עבודה וגמ"ח.
הערות
- 1. ראה לקו"ש ח"ב [המתורגם] ע' 9. 2 ולכן בס' דברים לא נאמר טוב אף שגם הוא מלא הלכות רבות (ראה ב"ר שם).
- 2. ==
- 3. בריש ירחא תליתאי: ה"ז כאילו נשלמו כל הז' שבועות וישראל מוכנים ועומדים לקבל התורה (תו"א לרבנו הזקן יתרו סד"ה בחודש השלישי. וראה בהוספות שם). ובפסיקתא דר"כ פסקא בחדש השלישי: ביום הזה באו מדבר סיני וכן הוא אומר היום הזה ה' אלקיך מצוך לעשות גו'.
- 4. ירחא תליתאי: שבת פח, א. וראה ר' נסים גאון שם (ממדרש תנחומא).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.