1289
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
רמוז בר"ת וסופי תיבות, ולכן נצטווינו שתהי' המגלה נקראת ופרסומי ניסא. וכמו כן הוא בכלל ע"י לימוד התורה, המברר עניני העולם ופוסק זה מותר וטהור וכשר להעשות בו רצון ה' ומצותו וזה לא הותר למלאכת שמים.
וע"י פעולה זו דנפש האדם בעולם - מגלים ג"כ תוכנם האמתי של כל ימי השנה ותכליתם, כי כל יומא ויומא צ"ל עביד עבידתי', ובפרט - הוא ע"י לימוד המיוחד שתקן משה לישראל שיהיו שואלים ודורשים בענינו של יום, ובאופן כפירוש רש"י שם - לקבל ולקיים עליהם ועל בניהם בזה ובבא.
2-ל 5)
ב"ה, ו' אדר שני ה' תשכ"ב
...\ובעמדנו בסמיכות לימי הפורים הבע"ל, אשר קימו וקבלו היהודים, קיימו מה שקבלו כבר, לבטל המודעה רבה לאורייתא,
יהי רצון שיוסיף כאו"א בלימוד הנגלה ובלימוד החסידות. ובפרט בלימודים אלו שהם באופן דת"ת דרבים.
ובפרט שאפשר לומר שלימוד פנימיות התורה הוא המקיים את לימוד הנגלה.
וע"ד שהוא בכללות העבודה, וכמבואר בקונטרס עץ החיים בארוכה איך שהעבודה באופן דיחו"ע מקיימת העבודה שבאופן דיחו"ת -
ואזי יומשך במעשה המצות וקיומם - כהוראת חז"ל, גדול תלמוד שמביא לידי מעשה, כי יבוטל ההעלמות וההסתרים, כיון שהלימוד הוא הנגלה והפנימיות ביחד. וכמובן בקונטרס הנ"ל.
וי"ל - אשר זוהי גם הדרך שיומשך ממצות מעשיות וקיומם גם בעבודת ה' בדברי הרשות, בכל דרכיך דעהו.
הערות
- 1. (ממכתב ר"ח אדר תשכ"א)
- 2. נקראת ופרסומי ניסא: להעיר מצפנת פענח (להגאון הרגצובי) על הרמב"ם הל' מגלה פ"א ה"ג. כל יומא: זח"ג צד, ב. וראה זח"א רסד, ב. בענינו של יום: נס הנעשה בו ביום. הלכות הצריכות לבו ביום (שו"ע רבנו הזקן סתכ"ט ס"ד).
- 3. ז' אדר שני: להעיר מיפ"ת לשמ"ר פ"א הובא בסה"ד ב"א שסח.
- 4. קיימו .. לאורייתא: שבת פח, א.
- 5. דת"ת דרבים: ראה מגילה ג, רע"ב. מג"א לשו"ע או"ח סתרפ"ז סק"ג.
- 6. ובפרט שאפשר: ראה קונטרס עה"ח פט"ו, כא. לקו"ת ויקרא ביאור ולא תשבית פ"ה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.