1280
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
9 לקוטי הוספות / פוריס שיחות ב. אחד הענינים שהיו בהנס דפורים מסופר במגילה, ורבים מעמי הארץ מתיהדים כי נפל פחד היהודים עליהם.
לדבר זה, כמו לשארי הדברים דפורים, זכו, אחרי שעמדו כולם, מנער ועד זקן טף ונשים (טף כפשוטו וגם טף בידיעה ובאמונה) משך שנה שלימה (לא רק בר"ה ויו"כ כ"א גם בימי החול, וגם בעסקם בעובדין דחול), בתנועה דמס"נ, ועי"ז זכו אשר גם על ע"ה נפל פחד היהודים.
ולא רק כפשוטו שע"ה התיראו מהיהודים, אלא גם כפירוש הרמ"א, בפירושו מחיר יין, שמפרש דברי הפסוק פחד היהודים, פחד היהודים הוא יראת הו", שבכל יהודי יש יראת ופחד הוי', הנה פחד זה נפל גם על עמי הארץ. ולא רק פחד בבחי' מקיף כ"א אז עס האט דורכגענומען עד שהתיהדו.
ג. כל סיפורי התורה, וכן גם הסיפורים שבמגילת אסתר הנקראת בשם ספר? וצריכה שרטוט כמו ספר תורה, הם הוראות נצחיות.
ההוראה מהנ"ל הוא:
הבחינה על מס"נ (אשר צריך להיות מס"נ עד בכל מאדך, בכל מדה, שכולל גם אלמלי נגדוה, שהוא למעלה מבכל נפשך) אז ער איז א מס"נ איד, הוא כאשר פחד היהודים, הוא יראת ה', נופל גם על הענינים שבסביבתו, ולא רק פחד מקיף, כ"א שפועל גם שינוי בפנימיות.
ד. בפרטיות יותר ענין ע"ה הוא: איתא בתניא פמ"ט ובנו בחרת מכל עם ולשון הוא הגוף החומרי הנדמה בחומריותו לגופי או"ה. (הטעם מפני מה באמת גוף היהודי שוה לגופי או"ה, כי אם יתראה חילוק בעיני בשר, אז לא יהי" ענין הבחירה, ולכן נדמה כו' בכדי שיהי' ענין הבחירה למטה, ששרשה מהבחירה שלמעלה, ובנו בחרת, שגם היא - הבחירה שלמעלה - היא דוקא כאשר נדמה לגופי או"ה, דירת עצמותו בעוה"ז דוקא).
הוא ובחירתו אחד. וא"כ הרי בגוף היהודי נמצא עצמו"ה. מטעם זה פקו"נ דוחה כל התורה, אף אשר הכוונה בפקו"נ הוא סכנת הגוף, לפי שגם הגוף הישראלי מושרש בהעצמות למעלה משרש התורה'.
מאחר אשר גוף היהודי שוה, לעיני בשר, לגופי או"ה, הרי גם צרכי הגוף היהודי הם אותם הצרכים של גופי או"ה, אכילה שתי' וכו'. והם עמי הארץ
הערות
- 2. ראה תו"א בהוספות קיט, א. קכד, א. 3 ראה ב"ר פ"א, ד. מח' של ישראל קדמה כו' שאחר כ"ו דורות ישראל עתידין כו'.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.