1271
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בפרשת יתרו מסופר אודות מתן תורה. הנושא של מתן תורה הוא חשוב יותר מהנושא של יתרו, אף"על-פי"כן נקראת הפרשה, וכן השבת, רק בשם יתרו ולא בשם שמבטא את ענין מ"תי. מובן מכך שענין "יתרו" הנו חשוב ביותר ובו יש (וצריך ללמוד מכך) הוראה (בעבודת ה') בנושא של מתן תורה.
הדבר יובן ע"פ מש"כ בזוהרי, שרק לאחר שיתרו הודה בהקב"ה וקבל על עצמול להתנהג כמו כל בני ישראל. אז התאפשר הענין של מתן-תורה, וזה גרם שהקב"ה נתן לנו את התורה.
זוהי הוראה לכל יהודי: ע"י שהוא יפעל על ה"יתרו" הנמצא בקרבוי, אז יתאפשר לו 'לקבל' את התורה. ז.א. על ידי שיפעל על גופו ונפשו הבהמית, אשר מצד עצמם הם נמשכים לדברים גשמיים וחומריים, כי יפסיקו לרוץ אחרי עניני מותרות של העולם הזה, אלא שיביעו הסכמה והודאה, ואף יבקשו לרצות את אשר הנפש האלקית רוצה - ללמוד תורה ולקיים מצוות. וכשיפעל על עצמו, שלא רק נפשו האלקית תרצה לקיים את רצונו של הקב"ה - כי אם גם גופו ונפשו הבהמית, דבר זה יביאהו ל"קבלת" התורה, וכן שתהא לו הבנה והצלחה בתורה.
שהרי התורה אינה דומה לחכמות אחרות, להבדיל. בכדי 'לקבל' את התורה ושתהא לו הצלחה בתורה - צריך לכך זכות מיוחדת, כנוסח ברכת התורה - "אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו". ועלדידי זה שיהודי פועל על עצמו, כי הרצונות שלו לתורה ומצוות יהיו גם מחמת גופו ונפשו הבהמית - 'יתרו' - אזי הוא זכאי 'לקבל' את התורה.
לכן נקראת פרשה זו בשם 'יתרו' - כי היא ההקדמה וההתחלה, אשר על-ידה מקבלים את כל התורה, החל מ"אנכי" הוי' אלקיך.
ומכיון והיא הוראה של תורה - יש לכך גם "נתינת "כח" לקיימה. ₪ ₪ %
יעזור לכם הקב"ה שתפעלו גם על הגוף והנפש הבהמית שלכם, שגם להם יהיה רצון לתורה ומצוות, כפי שהנפש האלקית רוצה, ודבר זה יביא לכם הצלחה בכל עניניכם.
הערות
- 3. דלא כפרשת בשלח, שנקראת ג"כ - שבת שירה. עד"ז - שבת חזק. ועוד.
- 4. ר"פ יתרו (סז, ב ושם).
- 6. ראה דברים רבה פ"א, ה: יתרו..בא ונתגייר.. עתה ידעתי כו'.
- 6. יתרו.. סטרא אחרא דאיהו סטר שמאלא (זהר שם).
- 7. עיין תניא ספמ"ט: ובנו בחרת מכל עם ולשון הוא הגוף החומרי כו'.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.