1266
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
וזה יהווה גם אמצעי לקרב את גאולת העולם כולו בביאת המשיח. 4 4 4 הקב"ה יצליח אתכן, שסיום הלימוד בכתות שלמדתן תהא התחלה ללימוד
בשלב גבוה יותר, עד שיתאפשר לאמר עליכן שהנכן בבחינת "בחר בעולמו" ולהגיע גם לדרגת מצב של גאולה.
תצליחו בגמר לימודיכן ושנשמע מכן בשורות טובות.
יו"ד שבט
בסעי' יו"ד (במאמר ד"ה באתי לגני, קונט' עד) מבאר כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע ע"ד שבני ישראל נקראין בשם צבאות, ומביא שג' פירושים בצבא, א) ל' חיל, ב) זמן מוגבל וכמ"ש והלא צבא לאנוש עלי ארץ, ג) ל' צביון, וכדרז"ל (ר"ה יא, א) ע"פ ויכולו השמים גו' צבאם, לצביונם נבראו. עיי"ש סעי' יו"ד באריכות.
הנה פי' ב' וג' מבאר בארוכה באות יו"ד, אמנם הביאור לפי' הא' דצבא מלי חיל מתחיל בסעי' י"א, ומבאר שם, דכללות ענין המלחמה, הוא להוציא הנצחון, ולהיות שמדת הנצחון הוא למעלה מכל כחות הגלוים ונטוע ומושרש בעצם, לזאת מבזבז המלך בשביל זה כל סגולות האוצרות, ואף שהנצחון מתייחס לשרי הפקידים שהם פקידי החיל, מ"מ הרי ההכוונה בזה הם אנשי חיל שהם דוקא העושים בפועל הנצחון, והנה מזה שבסעי' יו"ד רק מזכיר את פי' הא' והביאור בזה מתחיל בסעי' י"א, הרי בזה הוראה:
נתבאר כבר (בההתועדות דיו"ד שבט ש.ז.) שעם תום שנה העשירית - העשירי יהי" קודש - מעת הסתלקות מו"ח כ"ק אדמו"ר, ובהכנסנו לשנה הי"א מתחלת העבודה דסעי' י"א, וכמבואר שם שצ"ל העבודה דצבא מל' חיל, בשביל הנצחון - שזהו הכוונה בכללות המלחמה - הרי מבזבז סגולות אוצרותיו, והוא כמו שנתבאר במשל כ"ק אדמוה"ז לבן מלך שחלה ולא מצאו תרופה כ"א לטחון
הערות
- 1. ושתהיינה מתאימות לתואר שהתורה נותנת לכל בת מישראל, שיכירו כי כל אחת מכן היא בת שרה, רבקה, רחל ולאהל.
- 2. (שיחת ב' שבט תשכ"ד לתלמידות המסיימות - בית רבקה)
- 6. אמהות לכל או"א מבנ"י (ברכות טז, ב. וראה תורה אור ר"פ וארא). ונאמר - כאמה בתה (יחזקאל טה מד).
- 4. ==
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.