1247
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
בראשית
ב) אשר חלק האדם בעולם הוא עדיין חשך, ועליו לתקנו ולהאירו.
ג) אשר התחלת עבודתו בזה הוא, לגלות בעולם את ה"ויאמר אלקים", היינו - לימוד התורה שהיא היא דבר הוי", וקיום המצות שהם מצות השם ית', שע"ז נאמר כי נר מצוה ותורה אור, ועי"ז מהפך הוא את חשך העולם לאור. ובלשון הזהר הקדוש לאהפכא חשוכא לנהורא ומרירו למיתקא,
ובשומו לנגד עיניו תמיד ידיעה זו, ילך לבטח דרכו, דרך הוי' לעשות צדקה ומשפט.
2-ל 5)
... וקריאת שם הרי זה ענין של גילוי המשכה מן השרש המקור וההעלם, לענינים שבפועל וכמבואר בדא"ח בכ"מ ענין קריאת שם שענינה לחבר הנשמה עם הגוף וכו', ועפ"ז יש להסביר ג"כ המחלוקת שישנה אם אדם קרא שמות גם לדגים שהרי דוגמתם הם נבראים דעלמא דאתכסיא, היפך ענין הגילוי אלא שעלמא דאתכסיא זה - לגבי עולם שלמעלה הימנו גם לזה גילוי יקרא שזה יסוד לדיעה שגם הדגים נקראו בשם, יעוין תוס' חולין סו, ב. חזקוני ורד"ק לבראשית ב, יט. מדרש חסר ויתיר ועוד*...
2-ל 5)
הערות
- 1. ... לחגיגת הבר מצוה שלך בשבת בראשית הבע"ל...
- 2. ידוע מאמר רבינו הזקן ונמצא ג"כ בשל"ה, אשר הפרשה שקוראים בתורה שייכת להזמן בו קוראים אותה, ובשבת זה בהע"ל קוראים הסדרה בראשית, המתחילה: בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ, והארץ היתה ג' וחשך ג' ויאמר אלקים יהיה אור. וזוהי הוראה כללית לכל בני ישראל בכלל ובפרט לבר מצוה, המתחיל את חייו בתור מחוייב בתורה ומצות כולם, אשר בגשתו להעבודה דתורה ומצות בעולם, הנה עליו - שיהי' תמיד לנגד עיניו הידיעה הברורה:
- 3. א) אשר האלקים ברא את השמים ואם הארץ, ומובן מזה אשר הוא הוא ית' - הבעל-בית היחידי בעולם ומלואו כולו.
- 4. (ממכתב כ"ח תשרי תשי"ג)
- 5. (ממכתב כ"ח תשרי תשי"ג)
- 6. *) וראה לקו"ש בראשית תש" המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.