1212
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ד
פרק רביעי
א. בפרק הרביעי של מסכת אבות אומרת המשנה: "והוי שפל רוח בפני כל אדם", ומצויות שתי גירסאות: א) "בפני כל אדם" (בלי אות ה"א), ב) "בפני כל האדם"י (באות ה"א).
אדמו"ר הזקן גורס בסידור: "אדם", ללא ה"א, וגירסא זו מצוטטת גם במקומות מספר בתורת החסידות. אבל ב"תניא" פרק למ"ד מצטט הוא את הגירסא "האדם", עם האות ה"א?.
ידוע שאדמו"ר הזקן דייק ב"תניא" כל מלה וכל אות בחסר ויתיר'. מובן
איפוא, כי העובדה שב"תניא" הוא מצטט את הגירסא - "האדם", עם ה"א, למרות שהוא גורס בעיקר - "אדם", ללא ה"א, כפי שהוא גורס בסידורו* - נובעת מכך שהדבר חשוב לשם הסברת הענין בו הוא עוסק ב"תניא".
ב. כדי להגיע להיות שפל רוח בפני כל אדם, מצויות שתי דרכים כלליות: דרך אחת היא - להתבונן בכך שהשלימות העצמית שלו, מקבל כל אחד מזולתו*, משום שאף שהוא עומד בדרגה נעלית מחברו - חייב הוא להזדקק לשני, כי כל בני ישראל הם "קומה אחת שלימה", כגוף אחד שכל אבר שבו מוסיף שלימות לאחרים. גם הרגלים מביאות שלימות אפילו לראש, שכן אך ורק על ידן יכול הראש להגיע למקום חפצו. דרך שניה היא - להתבונן בשפלותו העצמית: שהוא שפל מכל אחד, נכשל פעמים ב"סור מרע", או אפילו רק ב"ועשה טוב", ובכך הוא שפל מכל אדם, גם מרשע, שכן יתכן שהלה נכשל משום שהנסיבות בו נמצא
הערות
- 1. ר' יונה בפירושו. וכן משמע ג"כ בס' חן טוב הובא בפי' מלאכת שלמה על אבות פ"ד מ"ד. וכן היא הגירסא במסכת דרך ארץ זוטא פ"ג: ושפל רוח בפני כל האדם.
- 2. כן הוא בכל הוצאות התניא שראיתי.
- 3. *) בשם זה - או בשם ספר של בינונים - נקרא ספר התניא (כל הספר ולא רק חלקו הראשון) ברוב המקומות בלקו"ת (הערות שבסו"ס התניא ע' ריח).
- 4. בשער הכולל פ"ל ס"ג כתב: בפרקי אבות שבזה הסידור - של רבנו הזקן - נמצאו שינויי נוסחאות מן משניות ואפשר שמזה הטעם הדפיסם אדמו"ר בסידור.
- 65. ראה אגה"ק סו"ס כב. לקו"ת ר"פ נצבים. סידור שער האלול ד"ה אתם נצבים. ומעין זה ג"כ שם כתב בפני כל אדם - בלא ה"א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.