1136
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
ח'י אלול
א. ח"י אלול הוא יום ההולדת של מורנו הבעש"ט (בשנת נח"ת) ושל כ"ק רבינו הזקן (בשנת קה"ת).
ידוע' שאדמו"ר הזקן נהג לקרוא לבעש"ט - "סבא". לפי פשוטם של הדברים הוא משום שאדמו"ר הזקן היה תלמיד תלמידו של הבעש"ט, וחז"ל אומרים?: "כל המלמד בן חבירו תורה, מעלה עליו הכתוב כאילן ילדו".
אבל במאמר רז"ל זה נאמר "כאילו ילדו" בכ"ף הדמיון, ולא שאכן ילדו. כך גם מבואר בתורת החסידות:, שכל השפעה שכלית היא רק הארה מהמשפיע, לא המשכה עצמותית כמו שהיא בהולדה, ולכן הרי זה רק "כאילו ילדו". אבל אדמו"ר הזקן קרא לבעש"ט בשם "סבאי, ללא כ"ף הדמיון, יתרה מזו: ידועי מה שאמר אדמו"ר הזקן בנוגע לר' ברוך ממזבוז, שהיה נכדו של הבעש"ט (והיה נכדו דרך בת, וישנה מעלה מסוימת בבן בתו על בן בנו)*, שהוא - ר' ברוך - נכדו של הבעש"ט בגשמיות, ואני - אמר אדמו"ר הזקן על עצמו - נכדו
ברוחניות, וזאת הוא אמר למעליותא. כלומר שאדמו"ר הזקן נטל את פנימיות הבעש"ט: לא רק את השפעת השכל שהיא הארה, אלא אפילו את אותה פנימיות שאינה נמשכת בהשפעה עצמותית של הולדה.
הביאור בקצרה: "הצדיקים דומים לבוראם"*. על דרך כמו שאומר הקב"ה "אנא נפשי כתבית יהבית"י, שהוא "הכניס" את עצמיותו בתורה. כך הוא גם אצל צדיקים, ש"מכניסים" את עצמיותם בתורה. בתורת החסידות המשיך הבעש"ט את עצמיותו, אפילו את מה שאינו עובר מאב לבן. ומאחר שאדמו"ר הזקן נטל את פנימיות תורת הבעש"ט*, נטל עם זאת את פנימיות ועצמיות הבעש"ט?, ולכן הוא הנכד האמיתי.
יחוד פנימי ועצמי זה של אדמו"ר הזקן עם הבעש"ט התבטא גם בכך
הערות
- 1. התמים ח"ב ע' נו. "היום יום" כז אייר. וגם בני רבינו הזקן היו רגילים לקרוא את המגיד בשם "זיידע" ואת הבעש"ט "עלטער זיידע" (לקו"ד ע' 2
- 2. סנהדרין יט, ב.
- 3. לקו"ת שה"ש לט, ד. ד"ה זאת חוקת התורה תרס"ו.
- 4. התמים שם.
- 65. ראה התמים ח"ג ע' כג. "היום יום" כח אייר.
- 6. רות רבה פ"ד, ג. וראה ב"ר פס"ז, ח. במדב"ר פ"י, ה. אסת"ר פ"ו, ב.
- 7. שבת קה, א וכגרסת הע"י.
- 8. כידוע שאמר הרב מבארדיטשוב: כולנו אכלנו מתוך קערה אחת אך ה"ליטאי" הזה - רבנו הזקן. = לקח את השמנונית ואת העיקר (חלק העליון) (תורת שלום ע' 47). וראה גם מכתב כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע לי"ט כסלו תרס"ב (פאקסמיליא מהמכתב - בקונט' ומעין ע' 17): והיא היא תורת הבעש"ט ז"ל (נתבאר בשיחת י"ט כסלו תש"כ, נדפס לקמן ע' 231).
- 9. וכן מובן גם מענין הספירות (שידוע (ספה"מ תש"ט ע' 76) שהבעש"ט הוא בחי' עתיק, ואדה"ז בח" אבא) דפנימיות אבא פנימיות עתיק (משיחת חגה"ס תש"כ).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.