1085
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ואלפי שנאן וכו' - למעלה ממה שראה יחזקאל בן בוזי*.
וכשם שמצינו אצל ירבעם בן נבט, שכאשר המשנה רוצה להביא דוגמא מאחד ש"חטא והחטיא את הרבים", היא מזכירה את ירבעם בן נבט, בכל זאת נאמר עליו הגמרא5, שלמד ק"ג פנים בתורת כהנים; "והוא מתכסה בשלמה חדשה ושניהם לבדם בשדה", הוא למד יחד עם אחיה השילוני וחידש חידושים כאלו בתורה שרק שניהם יכלו זאת'. אלא שעל ידי התערבות
מסע? שיחות 6
הלעומת זה נתהפך אל הקצה היותר הפכי (ק"ג בגימטריה עגל); אך מובן, שעל ידי ובחרת בחיים היה יכול לנצל שכל זה באופן נעלה ביותר.
וכן הוא גם בנוגע. לימי "בין המצרים", שהענינים שגרמו אליהם, הרי לולא ההתערבות דלעומת זה היה יכול להיות מהם ענין נעלה בקדושה. וגם לאחר התערבות הלעומת זה, הרי על ידי תשובה זדונות נעשים כזכויות - על ידי תשובה מיד נגאלין, בגאולה השלימה, והימים האלו יהפכו לששון ולשמחה; על ידי "בין המצרים" יבואו ל"נחלה בלי מצרים", שתתגלה בקרוב
על ידי משיח צדקנו. (משיחת ש"פ מטו"מ תשי"ט)
הערות
- 65. ראה יל"ש יתרו רמז רפו בתחלתו. 6 סנהדרין קג, ב. 7 סנהדרין קב, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.