1069

10 לקוטי גו'"), שגם בהיותם בגלות אין בני ישראל נאבדים ח"ו בין אומות העולם; ואדרבה, על ידי הגלות יגיעו בני ישראל לדרגה נעלית יותר מאשר בתחילה, כפי שאומר התרגום על הפסוק: "עתידין דיחסנון עלמא", בגאולה העתידה על ידי משיח צדקנו, בקרוב ממש.

ד. כל בית יהודי הוא עולם בפני עצמו, ובכל בית יהודי ישנו ציור שלם של עשר ספירות5'. וכשם שבספירות שלמעלה ובכוחות הנפש, ישנו יתרון בבינה על חכמה - למרות שבינה מקבלת מן החכמה - בזאת שדוקא על ידה היא הנהגת המדות - היא משפיעה אל המדות, את מה שהיא מקבלת מן החכמה - כך הוא גם באב ואם שבכל בית בישראל:

האשה, אכן, צריכה לשמוע לקול בעלה ולמלא הוראותיו, כפי שאומרים חז"ל> "איזוהי אשה כשרה? כל שעושה רצון בעלה", אבל - בה תלוי הדבר שההוראות בנוגע לחינוך הבנים והבנות על יסודי התורה והמצוה;

הכנסת אורחים; נתינת צדקה בריבוי, וכיו"ב. יתבצעו בפועל.

ברוב שעות היום הבעל אינו בבית, או שהוא עסוק בתורה ותפלה, או שהוא עסוק בעניני פרנסה - אשה כשרה צריכה להיות "עושה (להביא לידי עשיה את) רצון בעלה", שהרצון יבוא לידי פועל ממש.

לפעמים מוטל על ה"אשה כשרה" גם ליצור" את "רצון בעלה": כשבעלה עסוק בטרדותיו וחסר אצלו הרצון למה שנדרש ממנו, צריכה האשה הכשרה, בדרכי נועם ובדרכי שלום, ליצור - ולגלות - את רצונו הפנימי, שכן כל יהודי הרי רוצה לעשות רצון קונו*'.

וכשאיש ואשה "כו - שכינה ביניהן"?, שהבית מתנהל בצורה שהוא מקדש (מעט), שעליו אומר הקב"ה "ושכנתי בתוכם"; וכיון ששכינה שרויה - הרי "לא יגורך רע" ש"נמשך" אך טוב, בטוב הנראה והנגלה, בבני חיי ומזוני וכולם - רויחי.

(ממאמר ושיחת י"ג תמח תשכ"ב)

2-ל 5)