1064
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
16 לקוטי כו' כיון שבאו האבות וזכו אמר הקב"ה על אלו אני מכונן העולם כו'".
תכלית הכוונה בבריאת העולם תתבצע בביאת המשיח'. כשם שתחילת הבריאה היתה בזכות האבות?, כך גם תכלית הבריאה - ביאת המשיח - תהיה בזכות האבות. כדברי הנביא"י, "כל הנקרא בשמי ולכבודי גו'" ומפרש בתרגום: "כל דא בדיל אבהתכון צדיקיא... עבדית להון ניסין" (כל זאת הוא בגלל האבות שלכם, הצדיקים, ששמי נקרא עליהם ולכבודי בראתים; הכנתי את גלויותיהם אך גם ניסים עשיתי להם).
הפסוק "כל הנקרא בשמי" בא בהמשך לפסוקים קודמים הדנים באופן הגאולה העתידה: "ממזרח אביא זרעך וממערב אקבצך אמר לצפון תני ולתימן אל תכלאי".
בגאולה העתידה יגאלו כל בני ישראל מכל מקום בו נמצאים, מד' רוחות העולם, והפסוק מבאר כיצד תהיה הגאולה מכל ארבע הרוחות: במזרח ובמערב נוקט בלשון "אביא זרעך... אקבצך", אני אביא זרעך ואני אקבצך. הקב"ה פונה כאן אל בני ישראל, ולא למזרח ומערב עצמם. ואילו בגאולת תימן (דרום) אומר "אל תכלאי" (את אל תכלאי, אל תמנעי), הוא מדבר אל תימן עצמה, שהיא לא תפריע לגאולה; ובצפון - שהוא מקור
לייב ןיי'ג תמוז
הרע, "מצפון תפתח גו'"'' אומר "תני", שלא זו בלבד שלא תמנע, אלא שגם היא בעצמה תסייע לגאולה.
זהו החידוש של הגאולה העתידה, שגם הצפון יסייע לגאולה. וכלפי חידוש זה שבגאולה העתידה, שלא זו בלבד שלא יפריעו אלא שאפילו הצפון עוד תסייע, אומר הנביא "כל הנקרא גו'", שכל זה הוא בזכות "אבהתכון צדיקיא", שגם אצל האבות התרחשו נסים, בדומה לנסים שבגאולה העתידה, עד - אומר לצפון תני.
ד. מבין הנסים שנעשו ל"אבהתכון צדיקיא", מובן איפוא, שהנסים שהיו לצדיקים שבדור האחרון לפני משיח, המהווים הקדמה והכנה לנסים של הגאולה העתידה, דומים הם יותר לנסים שיהיו בגאולה העתידה. כלומר, שהנסים של גאולת י"ב וי"ג תמוז היו בדוגמא של "אומר לצפון תני".
הערות
- 8. תניא פל"ו. 9 כנ"ל בשמו"ר.
- 0. ישעי' מג, ז.
- 3. שיחות
- 4. וכפי המסופר לעיל שבשעה שגזרו על הרבי שלוש שנות גלות בקאסטראמא, הציב תנאי שלא יסע לשם באם הנסיעה תפגע בשמירת השבת, הם ויתרו לו והרשוהו להשאר בבית המאסר עד ליום ראשון. דבר שהנו היפך ההנהגה בבית האסורים: כי כשם שבשעה שהם רוצים לחחזיק מישהו בבית הסוהר, הוא אינו יכול לצאת משם, כך גם כאשר אינם רוצים להחזיק בו, אינו יכול לקיים את ה"חוץ
- 1. ירמי' א, יד.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום א', י"ג תמוז, ה'תשכ"ב לקו"ש ח"ד ע' 1064
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.