1039

וספיקות כו', וילך בדרך המלך, מלכו של עולם.

ה יש הטוענים, שיש למנוע מאלו שעדיין אינם בבחינת צדיקים את לימוד פנימיות התורה. חובה איפוא לדעת, שבזה שמשפיע על אדם ללמוד פנימיות התורה - מחזירו למוטב, הוא מביא אותו בסופו של דבר לתשובה; ואילו הנהגה הפוכה מזו לא רק שאינה מסייעת לו להתעלות, כי אם אדרבה, גורמת לו דחייה ר"ל, ועלול לבוא ח"ו למצב נחות יותר.

וכאשר ייתבע "נדחה" זה, בבוא העת, מדוע הוא נחות כל כך, ישיב: "כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת הוי'"?:; ואזי יידרש, לבדוק היטב מיהו שדחה אותו, האם הוא הגון וטוב ממנו. יתר על כן: התביעה תהיה שהמדחה לא ימדד בהתאם לכוחות הנדחה, אלא לפי כוחותיו הוא.

(כפי שמבואר בחסידות על הפסוק 3 "והאיש משה ענו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה": משה רבינו חשב בקרבו, אילו הוענקה לאדם אחר נשמה כה גבוהה כזו וסייעתא דשמיא כפי שניתן לו, למשה רבינו - היה הוא גדול ממנו).

יש להבהיר, שהמונע מיהודי ללמוד תורה - תורת חיים, ובפרט אם מונע בעדו להתקרב לפנימיות התורה - אילנא דחיי<, הרי הוא ר"ל הורג נפש

בהעלותך שיחות 51

בדקות, שמנתק אותו מדביקות באלקים חיים. % וו בכלל רואים אנו, שככל

שמתקרבים לביאת המשיח, כך פוחתת והולכת המחלוקות והטענות על עניני חסידות. פעם היו טענות על החסידות עצמה. כיום, שאנו קרובים לעלות השחר - שחרו של משיח, אין עוד טענות על החסידות עצמה. אך עלה בדעתו של היצר הרע המצאה חדשה וטענות חדשות: לחסידות דרושות הכנות, חסידות שייכת רק ליחידי סגולה וכו'.

כל העלם והסתר יש בו הרי כוונה - והכוונה היא, לנצל את ההעלם: לא רק שלא להתפעל ממנו, אלא אדרבה, על ההעלם לפעול, להתחזקות, בתוספת אומץ, בלימוד והפצת החסידות. %

וכשיווכח היצר הרע שההעלם שיצר, עוד הביא לחיזוק ללימוד והפצת החסידות, יבין שהדבר לא השתלם עבורו, "וגם אויביו ישלים עמו" - הוא עצמו יסיר את ההעלם.

יתן ה' שלא להתפעל משום נסיונות, העלמות והסתרים, ואדרבה,