1026
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
יכול להיות בספק כזה? והענין הוא, אשר כחות הגלויים אינם הוראה על העצם. ואפשר אשר כחות הגלויים יהיו בטוב ועצם הנפש - בעמקי הקליפות.
כא. אף שכחות הגלויים אינם הוראה על העצם, וא"כ, לכאורה, איך אפשרית העבודה דצפון - בירור רע הנעלם, הרי כל העבודה הוא בכחות הגלויים בלבד?
הנה באמת, ע"י ההתעסקות בפנימיות התורה, היא מאחדת את העוסק בה עם העצמות, סתים
וכהסיפור הידוע (תורת שלום י"ט כסלו תרע"ג) אשר אדמו"ר הזקן אמר
פעם לאחד: על מי אתה בוטח, אם עלי - הרי לא תדע אפילו את הדרך להגן עדן שלי.
ואמר כ"ק אדמו"ר הצ"צ (שהי' באותו מעמד) שהוא מדריגה נעלית יותר מריב"ז שאמר ואיני יודע באיזה דרך מוליכין אותי, ואדמו"ר הזקן הי' בטוח שיהי' בג"ע.
כב. כשאוכלים את האפיקומן שהוא זכר לפסח - שזהו הכנה לגאולה העתידה, צריך מקודם לתקן גם את רע הנעלם. ואין מספיק כל עבודת ה"סדר" שעד "צפון", כי צריכה להיות העבודה גם עם צפון ועצם הנפש.
שעי"ז \ זוכים "לשנה הבאה בירושלים", שלימות דוקא, ונאכל שם מן הפסחים ומן הזבחים (ההתועדות היתה במוש"ק ולכן אמר נוסח זה - המעתיק) בבנין ביהמ"ק השלישי שכבר בנוי למעלה ויומשך למטה ע"י משיח צדקנו במהרה בימינו.
69(
הערות
- 1. דנשמתא ע"י סתים דאורייתא צפון דתורה3' סו"ס מגיעים ואפשר לתקן גם את העצם.
- 3. ראה דב"ר פ"א, יט: ואין צפונה אלא תורה, וכו'. אוה"ת - דרושי חנוכה - רפד, ב ואילך.
- 3. ליל ב' דחה''פ תשח"?
- 4. שיחות 9
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.