1020
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
(ראה נ"כ המשנה). וכן כתוב גם בסי' האריז"ל (ופע"ח שער חהמ"צ פ"ו).
והנה בכל מקום שיש ב' דיעות בגליא דתורה, יש מקום לב' הדיעות גם בפנימיות התורה. ובנדו"ד, הנה מה שהובא בפי' בפנימיות התורה הוא פירוש הב'.
וצריך לומר שיש ב' בח ביצי"מ: יצי"מ עפ"י נגלה ויצי"מ בפנימיות. ויצי"מ בבחי' זו היא רק בימים ולא בלילות. ולכן סתם בסי' ובפע"ח כפירוש הב' דוקא, כי הוא מדבר אודות ענין הפנימי שביצי"מ, וא"כ מובן אשר פנימיות התורה אינה סותרת למפרשים כפי' הא' בגליא דתורה, כי הם מדברים אודות ענינים מחולקים.
פנימיות התורה, כ"א הכוונה להפשטות של הפנימיות) היא לצאת מכל המצרים וגבולים המונעים
ומעכבים על עבודת השם.
שאין מאיר בחי' שמש הוי', גילוי אור בדרך מלמעלמ"ט, גם אז אפשר לצאת מהמצרים המונעים לעבודה, ע"י עבודה בכח עצמו בדרך מלמטלמ"ע
לבד מבן זומא, שהי' מהד' שנכנסו לפרדס ובהיותו בעולם ה" יושב ותוהא* הי' בכוחו לצאת אף בלילות, גם מהמצרים שבקדושה. אבל חכמים, המדברים לרוב בני אדם, אומרים שיצי"מ בבחי' זו אפשרית בימים דוקא.
ולכן דורשים את היתור דתי' כל על ימות המשיח. שבימות המשיח דוקא יהי' הכח גם בלילות5 לצאת מהמצרים של כל ההשתלשלות.
יא. והנה כל הגילויים דלעתיד תלוים במעשינו ועבודתנו במשך זמן הגלות (תניא פל"ז). וידיעה זו אשר לעתיד תהי' יצי"מ גם בלילות, פועלת תוספת כח ושמחה גם עכשיו,
- כי כל הענינים שיתגלו לעתיד ישנם גם עכשיו, אלא שהם בהעלם. ולכן כאשר יתבונן בעניני הגילויים דלע"ל ישמח לבו, כמשל אדם השמח
הערות
- 1. יצי"מ כפשוטה (אין הכוונה כפשוטה ממש, כי גם זה הו"ע של
- 2. אמנם יציאת מצרים בפנימיות יותר היא לצאת גם מהמצרים וגבולים שבקדושה גופא, עד גם מהמצרים וגבולים שבעולם האצילות. כי גם באצי' הרי אף שאיהו וחיוהי וגרמוהי חד, מ"מ, בכלל, עולם הוא.
- 3. והנה היציאה ממצרים כפשוטה אפשרית גם בלילה. ז.א. גם בהזמן
- 4. ליל ב' דחה''פ תשח"?
- 5. שיחות --
- 6. אמנם היציאה מהמצרים וההגבלות שבקדושה, אפשרית בימים דוקא, כאשר מאיר בחי' שמש הוי' שלמעלה מהשתל'.
- 6. ראה ב"ר פ"ב, ד.
- 6. עיין בכתאריז"ל שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.