957
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
חג הפסת
א. הא לחמא עניא. לשנה הבאה בני חורין
הפיסקה הראשונה הנאמרת בהגדה היא "הא לחמא עניא". פיסקה זו אינה נאמרת מיד בתחילת עריכת הסדר, לפני קידוש, או מיד לאחריו, כי אם בתחילת ההגדה', שענינה הוא סיפור ביציאת מצרים:, ולכן: א) נכתבה מיד לאחר הסימן "מגיד", ב) כשמגיעים לפיסקה זו מגביהים את הקערה: או כמנהגנו, מגלים מקצת המצות, כי ההגדה והסיפור ביציאת מצרים צריכים להיות "על המצות".
מכאן ברור, כי זה שאומרים את הפיסקה עם התחלת ה"סדר", אינו רק משום שתוכנה הוא להזמין לשולחן הסדר את כל אלו שאין להם את צרכי הסעודה והפסח ("כל דכפין כו' דצריך - ייתי כו'"), ועל כן צריך לעשות זאת בכל ההקדם - שאם כן, היה ראוי לאמרה לפני כן, מיד עם הכניסה
לבית, או לפני כן, לפני שהולכים מביהכ"נ, בו נמצאים אנשים רבים היכולים לשמוע את ההזמנה - אלא בעיקר משום שהיא התחלת הסיפור ביציאת מצרים:, ולכן אינה יכולה לבוא לפני הסימן "מגיד".
וצריך להבין: מדוע נכללה הפיסקה "הא לחמא עניא" בסדר "מגיד" - ולא עוד אלא שמזה שהפיסקה היא תחילת ההגדה, משמע שב"הא לחמא עניא" מתבטא כללות הסיפור - הרי, לפי הנוסח המקובל*, לכאורה, אין מסופר כלל, על יציאת מצרים?
גם צריך להבין, מה שתוכן הפיסקה מורכב משלושה פרטים שונים, שאין להם, לכאורה, כל זיקה ביניהם: א) הודעה כי מצה זו המונחת על השולחן היא "לחמא עניא" שאכלו אבותינו בארץ מצרים; ב) הזמנת כל הרעבים והנצרכים לבוא ולהשתתף בעריכת הסדר; ג) בקשה ובטחון כי אף ש"השתא הכא" ו"השתא עבדין" הרי
הערות
- 1. ראה דיוק הרמב"ם בלשונו בסוף הל' חומ"צ: סדר עשית מצות אלו כו' קידוש (רפ"ח) כו' נוסח ההגדה כו' הא לחמא כו'.
- 2. הגדה ע"ש והגדת לבנך, וי"מ הגדה שהוא לי הודאה ושבח להקב"ה על שהוציאנו מארמ"צ כמו שמתרגם בירושלמי הגדתי היום לד' אלקיך שבחית יומא דין. וכן תרגמו ר' סעדי' בערבי (אבודרהם).
- 3. רא"ש סוף פסחים. שו"ע אדמוה"ז חאו"ח סתע"ג, סל"ו.
- 4. שו"ע שם וס"כ.
- 65. ומטעם זה ראינו אשר הביאורים של רבותינו נשיאנו שהיו מבארים את ההגדה בלילות הפסח, שהוא מצד מצות סיפור יציאת מצרים, היו מתחילים מהפיסקא הא לחמא עניא (משיחת ליל ב' דחג הפסח תשח"י).
- 6. משא"כ בנוסח הרמב"ם: ואומר בבהילו יצאנו ממצרים הא לחמא כו'.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תש"כ. לקו"ש ח"ג ע' 957
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.