936
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
120 לקוטי
עד שנמשחים בשמן המשחה (או על ידי עבודה)?, הרי ודאי שהגילוי מלמעלה על ידי הזמנה והכנה אינו בערך כלל לההמשכה וגילוי אלקות שבפ' פקודי, שהיתה שם כבר משיחה ועבודה.
ואלו הם הנקודות של ארבע הפרשיות בנוגע למשכן וכליו*: בפ' תרומה ותצוה מדובר על ציווי הקדוש ברוך הוא על המשכן וכלי - האתערותא דלעילא שלפני האתערותא דלתתא ונתינת כח לה (אלא שבזה עצמו ישנן שתי נקודות, הציווי על עשיית המשכן וכליו - בפרשת תרומה והציווי על עשיית בגדי כהונה - בפרשת תצוה)'; בפ' ויקהל מדובר בציווי משה לישראל ובקיום הציוול - עבודת הנבראים ואתערותא דלתתא ובפ' פקודי - המדריגה העליונה של אתערותא דלעילא שלאחר אתערותא דלתתא"'.
ג. אלא שאף על פי שההמשכה של פ' ויקהל אין לה כל ערך להמשכה שבפ' פקודי - בכל זאת קוראים ברוב השנים את שתי הפרשיות ביחד, כי כשאין די זמן, יש להזדרז, ולהשיג
פקודי
בשבוע אחד, את מה שנדרש עבורו שבועיים.
אין פירוש הדבר, שיש לצאת מהזמן, שכן כל ענין המשכן ומקדש הרי הוא "דירה בתחתונים" בתוך זמן ומקום; אלא שהכוונה היא שבזמן עצמו לא יהיו מוגבלים כל כך - בזמן עצמו תורגש ההשפעה שלמעלה מהזמן1.
ד. השפעת "למעלה מן הזמן" בתוך הזמן, חיבור של מעלה עם מטה, מתבטא גם בחיבור שתי הפרשיות ויקהל ופקודי. הנקודה של ויקהל היא עבודת הנבראים, והנקודה של פקודי היא המשכה מלמעלה, והחידוש בזה, שצריך לחבר את שניהם יחדיו. וזוהי הקדמה והכנה לגילוי של לעתיד, שיהיה "ושמתי כדכד, כדין וכדין"?.
(משיחת ש"פ ויק"פ תשכ"א)
ה. הוראה נוספת יש בחיבור פ' ויקהל עם פ' פקודי: בין ציווי הקב"ה למשה על עשיית המשכן וכליו (בפ'
הערות
- 7. שבועות טו, א וש"נ. 8 להעיר מרמב"ן ויקהל לו, ח. 9 כי דין בגדי כהונה שונה מדין משכן וכליו, כנ"ל בהערה 4.
- 0. לקו"ת שה"ש כד, א.
- 1. ובזה מובנת ג"כ השייכות דפרשיות אלו לחודש אדר (ראה של"ה חלק תושב"כ ר"פ וישב וז"ל: המועדים של כל השנה.. בכולן יש שייכות לאותן הפרשיות שחלות בהן) שנקודתן הוא פורים, דאף שחל בחול דוקא ומותר בעשיית מלאכה (וגם בפורים דמוקפין - ברוב השנים כן הוא), מ"מ חיובו הוא "עד דלא ידע", למעלה מהגבלה.
- 2. ישעי' נד, יב. ב"ב עה, א. ונתבאר בארוכה בלקו"ת פ' ראה ד"ה זה.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח אדר-שני, ה'תשכ"ב לקו"ש ח"ג ע' 936
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.