886

140 לקוטי

האלקות המסותרת בעולם (קריעת ים סוף בעולם), עד ש"ונגלה כבוד הוי' וראו כל בשר יחדיו כי פי הו" דיבר"?.

יא. ברוב השנים קביעותו של יו"ד שבט (יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר) הוא בפרשת בשלח. כל הענינים הרי הם בהשגחה פרטית. ואכן רואים, כי ההנהגה של הרבי בעל ההילולא וההוראות שנתן לחסידיו ומקושריו היו בסדר של - "ויסעו".

הרבי דרש: לא להבדל מהעולם, לא לעסוק בהרגשה של עבודת פרך, מתוך הכרח, לא להתמסר למאבק ולמלחמה בלבד, וגם לא לצאת ידי חובה בתפילה ובטחון בלבד, כי אם לעסוק במרץ ובחיות על מנת להאיר את העולם, לקרב אותו בצעד נוסף למתן תורה - עד לגילוי טעמי תורה, פנימיות התורה, שיתגלו בשלימותן בביאת המשיח.

ולזה אפשר להגיע רק על ידי קריעת ים סוף - גילוי ההעלם שבנפשו. אם עשה פעם ופעמיים ועדיין אינו רואה שהצליח להאיר במשהו את העולם, עליו לדעת, שהחסרון הוא בו: הוא עדיין לא גילה

יב. עניני הנשמה מתגלים באמצעות התורה. הכוחות הנעלמים שבנפש מתגלים על ידי הענינים הנעלמים שבתורה. לפיכך, בשנים האחרונות, כשעומדים כבר בסמיכות לביאת וגילוי המשיח וצריך להאיר ולגלות את ההעלם של כל העולם (קריעת ים סוף שבעולם), על ידי גילוי כוחות הנעלמים שבנפשו (קריעת ים סוף שבנפש), הוחל מלמעלה בגילוי נסתר דתורה, גם נסתר שבנגלה שבתורה, עד שבדורנו, על ידי הרבי בעל ההילולא, - נתגלו כמה הוראות וענינים בתורה שהיו כמוסים עד עתה (וכלשון המאמר ד"ה באתי לגני, שבשביל נצוח המלחמה מגלים אוצרות הכמוסים וחתומים מדור דור), ועל ידי כל זה מתגלה האוצר של יראת שמים4 שבנפש האדם, ובכח זה, מנצחים במלחמה, שההעלם וההסתר של הלעומת זה נבקע; ומתגלה הכח האלוקי שבבריאה, עד שוראו כל בשר (אפילו),

בביאת משיח צדקנו, בקרוב ממש. (משיחת יו"ד שבט תשכ"ב)

2-ל 5)