786
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כמו שכתוב': "כי שמש ומגן הו" אלוקים", ששתי השמות הוי' ואלוקים נמשלים לשמש ומגן, הו" - שמש, ואלוקים הוא כמגן, המסתיר על השמש, כי "אלוקים" הוא בגימטריא "הטבע"::, וטבע מסתיר על אלקות. וזהו פירוש "צחוק עשה לי אלקים", שעל ידי זה שמבררים את הדברים המוסתרים בתוך הטבע (בגימטריא אלקים), נעשה צחוק ותענוג למעלה, כי בכך נשלמת הכוונה העליונה של דירה בתחתונים.
האדם נברא בצלם ודמות שלמעלה, וכמו כן באדם למטה ישנם נשמה וגוף שהם דוגמא להוי' ואלוקים5. הנשמה היא בדוגמת הוי', והגוף שהוא מעלים על הנשמה - אלוקים, והצחוק והתענוג שלמעלה נעשים מבירור הגוף דוקא, משום שבו נשלמת הכוונה.
תולדות שיחות <₪
וכיון שעיקר הכוונה הוא לברר את הגוף, לכן לעתיד יהיה הגוף נעלה מן הנשמה. הנשמה תקבל מהגוף*, שלא כיום, שהגוף הוא המקבל מהנשמה. אך כיון שהנשמה מבררת את הגוף, על כן גם היא תקבל שכרה, בכך שתקבל מהתענוג שלמעלה שפעלה על ידי עבודתה בהגוף5.
וזוהי השייכות בין פירוש הזוהר - שכר העבודה - עם שלושת הפירושים האחרים - עבודה: העבודה היא מה שהנשמה פועלת בהגוף שיוצא ומתעלה מהגבלות הטבע, ובזה היא גורמת את התענוג שלמעלה מהגוף - "אברהם הוליד את יצחק"; ולכן תקבל שכרה לעתיד, שתקבל את אותו תענוג שהיא המשיכה - "יצחק בן אברהם".
(משיחת שבת מבה"ח כסלו תשכ"א)
2-ל 5)
הערות
- 1. תהלים פד, יב.
- 2. פרדס שער יב, פ"ב. ובשל"ה שער האותיות אות קדושה בהגהה ד"ה והנה מוסיף על הראשונות (פט, א) משמע קצת שכן הוא בזוהר.
- 3. ראה שער היוה"א פ"ו.
- 4. ראה ד"ה לכל תכלה רנ"ט. תו"ש ע' קכז. מים רבים תשי"ז.
- 5. כמו עבודת השמחה עכשיו (שהיא דוגמת וגורמת התענוג דלעתיד), דאף שצריכה להיות נרגשת בגוף הגשמי, מ"מ באה מצד הנשמה דוקא (שגופו נמאס ומתועב אצלו ושמחתו היא שמחת הנפש לבדה (תניא פל"ב)), והיא ממשכת את השמחה בהגוף.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.