777
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
> לקוטי
ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא". כי עד כמה שיהיו נעלים חיי עולם הבא, הרי זה רק ביחס לתענוג שיש לנברא, אבל מעבודת התשובה ומעשים טובים יש תענוג לבורא, והרי תענוג הבורא נעלה באין ערוך מתענוג הנברא, שכן הנברא אין לו כל ערך לגבי בורא, ולכן יפה שעה אחת של תשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל התענוג בעולם הבא. על דרך זה לעבודת "זקן" (שלימות נפשו) אין כלל ערך לגבי עבודת "בא בימים", שדוקא על ידי העבודה של עשייה בעולם מתמלאת הכוונה של דירה בתחתונים וזה מביא תענוג לבורא.
לכן תבעו רבותינו כל כך להשלים את הכוונה העליונה דוקא בענינים תחתונים ביותר, עד לענינים גשמיים הנתונים מאוד לשינויי הזמן.
תכלית ועיקר העבודה של דירה בתחתונים הוא בימינו אלה הרבה יותר מבעבר: דוקא עתה, בזמן של חושך והעלם ובפרט במדינה זו, שיש בה רדיפה אחר גשמיות, כזו הנתונה לשינויים, עד שזה מתבטא אפילו גם9 בלבושים, שכל יום צריך לבוש אחר, ואם אין נוהגים כן, חושבים שחסר בשלימות. הרי דוקא כאן ועתה הוא
חיי שרה
עיקר העבודה, לעשות מהענינים הנתונים ביותר לשינויים, דירה וכלי ל"אני הוי' לא שניתי"'י.
ט. עבודת "בא בימים" צריכה להיות לא רק ביחס לפעולה עם הזולת, אלא גם לפעול בעצמו.
כל אדם יש לו מצוות אותן הוא מקיים בתדירות ובעקביות: אצל אחד זוהי מצות הצדקה, שמורגל בה יותר; אצל השני זוהי מצות קריאת שמע, שבה הוא זהיר תמיד, ואצל שלישי מצוה אחרת. אבל יש מצוות שאין האדם מקיימם תמיד בשוה, אלא משתנות אצלו מזמן לזמן, ולא כל העתים שוות. לגבי מצוות אלו עליו לעמול ביגיעה רבה לקיימם כראוי.
אדם הרי עלול לחשוב: לשם מה עלי להתייגע בענינים שאינם בני קיום אצלי? הרי מוטב להשקיע יגיעתי ומאמצי בענינים שיש להם קיום אצלי, וכך אוכל להשיג יותר. יתרה מזו: מכך שמצוות מסיימות מתקיימות יותר אצלו ואינן משתנות אצלו, הרי (לכאורה, ואולי באמת) הוכחה שמצוות אלו קשורות עמוק יותר לנקודת נפשו, נקודת היהדות שהיא. למעלה משינויים - השכל מחייב איפוא, לנצל את הכוחות לענינים הקשורים עם נקודת נשמתו.
הערות
- 0. ראה רד"ה מזמור שיר חנוכת (לקו"ת ס"פ ברכה).
- 2. שיחות
- 1. מלאכי ג, ו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.