772
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
חיי שרה
א. על הפסוק "ויהיו חיי שרה וגו" מביא המדרש' את הפסוק? "יודע ה' ימי תמימים וגו'", ומפרש: "כשם שהן (צדיקים - כמוזכר קודם בפסוק) תמימים כך שנותם תמימים" ומביא דוגמא לכך משרה, ששנותיה היו תמימות, שלא נגרע מאומה מהשנים שנקצבו לה.
וצריך להבין: הרי היו צדיקים וצדקניות רבים לפני שרה ולאחריה, שגם שנותיהם היו תמימים. - מדוע איפה, מביא דוגמא דוקא משרה?
בפשטות יש לומר: כל הצדיקים, כיון שקיימו את "ועבדתם את ה' אלקיכם" בתמידות, שילם להם הקב"ה בברכה הנאמרת בהמשך הכתוב:, "את מספר ימיך אמלא", ונתן להם שנים תמימות ומלאות, ואם כן אין חידוש בזה שהיו שנותיהם תמימות (ובצדיקים שמשום סיבה צדדית הפחיתו משנים שנקצבו להם, היה אכן חסר ממספר שנותם המלא)% אבל שרה, שנפטרה פתאום מחמת סיבה צדדית - ש"פרחה נשמתה" מבשורת
עקידת יצחק* - חידוש הוא, שעם כל זה היו שנותיה תמימות.
אבל מאחר שעניני התורה הם בדיוק רב, בהכרח לומר שהדוגמא שהביא המדרש משרה, הוא לא רק בגלל החידוש שבזה, שסיבה צדדית לא פגמה את "שנותם תמימים" (שזה הרי אינו מוסיף בהבנת הענין עצמו), אלא גם, ובעיקר, משום שתוכן הענין של "שנותם תמימים" יש לה שייכות מיוחדת לשרה, יותר מאשר לשאר צדיקים.
גם צריך להבין, מהי כוונת המדרש באומרו "הן (הצדיקים) תמימים". אין לומר שהכוונה לקיום התרי"ג מצוות שלהם - כי זה הרי מובן מכך שהם נקראים צדיקים, אפילו לפי הפירוש הפשוט של השם צדיק, וכל שכן כפי שהוא מבואר בתניא>. ומזה שהמדרש משתמש כאן בתואר תמימים ראיה שכוונתו למעלה נוספת בנוסף לקיום מצוות שלהם, ויש להבין מהי המעלה של "הן תמימים".
הערות
- 1. ב"ר פנ"ח, א.
- 2. תהלים לז, יח. 3 שמות, כג, כו.
- 4. ראה ב"ר פס"ג, יב: ה' שנים שמנע הקב"ה מחייו.
- 5. מבשורה המצערת שנעקד (ב"ר פנ"ת, ה. וראה פדר"א פל"ב). או מרוב שמחה (כפירוש ריב"א עה"ת - ומביא דוגמא מכתובות סב, ב - או כמסופר בס' הישר).
- 6. פ"י.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ב לקו"ש ח"ג ע' 772
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.