755

10 לקוטי

השכר של עשרה דורות "שהיו מכעיסין ובאין" - כי באמת היה מגיע להם שכר משום שנהגו ביניהם באהבה ורעות. אלא שהם עצמם לא יכלו לקבל השכר אפילו בעולם הזה. משום שמפני החטא הגדול ש"פשטו יד בעיקר", כל ה"המשכות" שנמשכו ע"י האהבה ורעות שלהם ירדו לקליפה. על דרך שפוסק אדמו"ר הזקן< שכשרשע לומד תורה ומקיים מצוות בטרם עשה תשובה, הוא "מוסיף חיות בקליפה", כי הענינים הנמשכים ע"י לימוד התורה וקיום המצוות נמשכים גם על ידו, אלא שבמקום שיבואו לקדושה יורדים הם לקליפה.

"עד שבא אברהם וקיבל שכר כלם" - אברהם על ידי עבודתו בקו החסד: השתדל לקרב כל אדם לאלוקות ואפילו עורר רחמים על אנשי סדום - על ידי עבודה זו של התעסקות עם העולם הוא גם בירר את הדורות הקודמים ולכן קיבל גם את שכרם. על דרך שפוסק שם אדמו"ר הזקן שעל ידי תשובה, מוציאים התורה ומצוות שנמשכו בקליפות, ויחד עם הבעלתשובה שבים לקדושה.

לא כן ב"עשרה דורות מאדם ועד

נח", שלפי המשנה לא קיבל נח שכר כולם, כי (א) לא הגיע להם שכר, (ב) מכיון שנח לא פעל בעולם ולא התפלל על אנשי דורו (ולכן נקרא המבול על שמו "מי נח")*? - הרי לא בירר את הדורות הקודמים, לפיכך לא היה יכול לקבל שכרם גם אילו היו זוכים בשכר כלשהו.

ההוראה מכל הנ"ל אלינו:

אנו נמצאים עתה בדור של עקבתא דמשיחא, דור אחרון לפני משיח. לאחר הדורות שעברו, שהיו הכנה לביאת המשיח, שאז תושלם תכלית כל הבריאה5. ובעבודת דור זה תלויים עניני הדורות הקודמים.

ועל ידי ההנהגה עתה בקו החסד, מדתו של אברהם אבינו, לקרב כל ישראל באהבת ישראל ולעוררם ליהדות, מגלים את הניצוצות הקדושות החבויים בכל יהודי - מאבותיו ואבות אבותיו עד לדורות הראשונים, והמקרב יהודים אלה ומגלה הניצוצות שלהם, מקבל שכר כולם, בכך שהוא מביא את הניצוצות לתכליתם - גאולה האמיתית והשלימה בביאת משיח צדקנו בקרוב ממש.

(משיחת ש"פ בחוקותי תשכ"ב)

2-ל 5)