695
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה כו
ויש לרמז בלשון הכתוב: בעשתי עשר חדש באחד לחדש גו' הואיל משה (רע"מ) באר התורה (וההוראה) הזאת לאמר (כל הדורות אחריו) -
והרי בכל שנה ושנה, לתקופת השנה, עניני יום זה - כמו שאר הענינים כגון דא - (כשהם) נזכרים (הרי הם גם) ונעשים.
והתחלת הביאור וההוראה היא: רב לכם שבת בהר הזה (אף שזהו מעמד ומקום מתן תורה. כי על האדם להיות מהלך מחיל אל חיל, וגם - לא להסתפק בפעולותיו וקישוט עצמו, כי אם גם להשפיע על הזולת, ועד להזולת הנמצא בחוץ חוצה. אשר לכן),
פנו וסעו לכם (ואין מספיקה נסיעה בעלמא ודרך מעביר, כי אם) ובואו (בפנימיות. ודבי ר' ישמעאל תנא - ירושה (דניצוצין דנפלי מדרגי' ואיקרו מית) וישיבה דוקא, במקום זה שבפני ועמך כולם צדיקים נדמה להם) הר האמורי (הכולל ועיקר דלעומת זה. תו"א הוספות קב, ג) ואל כל שכיניו וגו'.
(ועי"ז תזכו לקיום היעוד כי ירחיב ה' אלקיך את גבולך) עד הנהר הגדול נהר פרת (כי ינחלו גם את הקני ואת הקניזי ואת הקדמוני, - רמב"ם הל' רוצח פ"ח ה"ד. ל"ת להאריז"ל פ' לך. סד"ה הנה אנכי, תרנ"ד).
והבכן והמוסר השכל מובן. וזכות הרבים מסייעתם, בברכת הצלחה
ואתחנן
שלום וברכה!
במענה על מכתבו, שבו העיר במ"ש בקטע השיחה של ש"מ אלול* אשר ערי מקלט היו בכל מקום שהיו יהודים, הן במדבר והן "בעבר הירדן אין חו"ל",
הערות
- 58. לקוטי מכתבים/דברים שיחות הכולל ומחי' כל האברים - הימים, ובהם יום העשירי בו - הוא יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל.
- 2. אשר הנשמה עולה בו בכל שנה ושנה בעילוי אחר עילוי, וגופא - אלו הם חסידיו, מקושריו והשייכים אליו - בתר רישא אזיל,
- 3. ב"ה. ט"ז אלול תשי"א ברוקלין, 1.י.
- 4. *) נדפס לעיל ע' 308.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.