652
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כשם שהדבר, באופן כללי, במשך ימי השנה - כך הוא באופן פרטי במשך ימי השבוע. בכל ערב שבת וליל שבת, מעלי שבתא, יש עליית העולמות, ענין דורמיטא, ובשבת - ההמשכה!'.
כך גם בבריאת אדם הראשון - ביום הששי היה "ויפל תרדמה על האדם", ולאחר מכן הנסירה, ולאחר מכן היחוד, וההמשכה - בשבת קדש.
הרבי נ"ע סיפר?' שאדמו"ר הזקן היה נרדם ביום ששי לפנות ערב, לפי שאז זמן שינה למעלה, ויש לומר שזהו ענין עליית העולמות בערב שבת.
כשם שישנו לענין הדורמיטא בימי השבוע וימי השנה - כך, בכללות, לגבי שית אלפי שנין דקיימא
הוספות/שמע"צ ושמח"ת
עלמא: בסוף שית אלפי שנין, יום ששי לפנות ערב שבכללות - יש עליה וסילוק שמהם נובעים חבלי משיח וכל הגזירות, ר"ל, ולאחר מכן באה ההמשכה בביאת המשיח.
בנוגע לעניננו:
מאחר שהיום הצטרפו יחד כל שלשת הענינים: יום ששי לפנות ערב - התחלת השבת, שמיני"עצרת, וסיומם של שית אלפי שנין, לפני משיח, - צריך כבר, איפוא, להתחיל סדרן של ה"המשכות", שמיד אחרי שמיני עצרת ושמחת תורה - נלך לקראת הגאולה האמתית והשלמה שתהיה בקרוב ממש, לא "בעגלא דידיה" כי אם "בעגלא דידן", למטה מעשרה טפחים, במהרה בימינו, אמן. (משיחת יום שמחח"ת, תשי"ז)
*א. כדי שה"המשכות" של חדש תשרי, החדש הכללי, יתבטאו בעבודה של "ויעקב הלך לדרכו" ללמוד ולעשות בכל השנה - ידוע, הרי, שכל ה"המשכות" נמשכות למטה"מטה ע"י צדקה. כפי שכתוב באגרת הקדש3 שע"י צדקה וגמילות חסד, חס דלי"ת, דלית ליה מגרמיה כלום, מתוך כך שאדם מחיה רוח שפלים ומשפיע רב חסד, "נמשך" גם מלמעלה כל הדרוש לו. שכן, בכלל - כל ההמשכות שמלמעלה הם ענין של צדקה שהקב"ה עושה. גם הענץ
הערות
- 4. לקוטי פשוט: להיות שמח. שישו ושמחו בשמחת תורה.
- 2. ט. בכלל, כל הענינים של ראש השנה ויום הכפורים באים בבחינת "עצרת" וקליטה - בשמיני עצרת, אלא שבשמיני עצרת הם בקו השמחה.
- 3. ידוע הרי שבראש השנה יש ענין הדורמיטא: בערב ראש השנה ובליל ראש השנה - עליית העולמות, ולאחר מכן, ע"י תפלות ראש השנה ותקיעת שופר ישנה ההכתרה וה"המשכה", עד גמר ההמשכה והקליטה בשמקי עצרת.
- 1. ראה שער הכוונות סוכות ד"ג. פע"ח שער ראש השנה סוף פרק ב. עץ חיים שער מיעוט הירח פרק ב, ג.
- 2. תורת שלום - ספר השיחות ע' 13.
- 6. שיחות
- 3. ראה שם סימן ו, י. ועוד.
- 4. ראה אגרת הקדש סימן יז.
מצוטט ב־3 עמודים
- אגרות קודש ג'עג לקו"ש ח"ב ע' 652
- אגרות קודש ח'נח לקו"ש ח"ב ע' 652
- אגרות קודש ח'קלג לקו"ש ח"ב ע' 652
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.