645

הדברים יחד: כאן ישנם עשרה יהודים, ואף כמה פעמים עשרה, עומדים בעשרת ימי תשובה, שעליהם נאמר*: דרשו ה' בהמצאו, קראוהו בהיותו קרוב, הקב"ה קרוב לכל איש ישראל, יהיה מי שיהיה ובכל מקום שיהיה, ונמצאים בבית בו היה כ"ק מו"ח אדמו"ר מתפלל ולומד משך עשר שנים - הרי משום כל שלושת הדברים יחד ודאי ישנה שעת רצון ושעת הכושר להתעורר בכל עניני תורה ומצוות בקשר לחיי יום יום.

והרי זו תכלית התורה, להיות כדבעי לא רק בעשרה, בבית כנסת או בישיבה, ובזמן עשרת ימי תשובה, אלא שגם בכל זמן ובכל מקום להתנהג כפי ההתעוררות שהיתה שרויה בצבור, בעשרת ימי תשובה, בבית הכנסת.

וכדי להתנהג בכל השנה כדבעי - מצטיידים בכח ותוקף בזמן עשרת ימי תשובה, במדה שבכל השנה תהיה ההתנהגות כפי הצריך, ובקירבה אל הקב"ה.

- הקב"ה הוא השליט היחיד והאמתי על העולם כולו, וע"י "עשה רצונך כרצונו" - "יעשה רצונו כרצונך"*, והקב"ה יתן את כל הצריך, הן ברוחניות והן בגשמיות.

הוספות/עשי"ת

- ג. כך יובן הקשר שבין יום

הכפורים לבין תפלת הכהן הגדול,

אותה היה אומר מיד לאחר עבודתו.

יום הכפורים הוא הקדוש ביותר בכל השנה ("שנה"), ואז התעוררות הנשמה חזקה בהרבה מבשאר ימות השנה ("נפש"), ורוב היום נמצאים בבית הכנסת, במקום קדוש ("עולם"), ובפרט בזמן שבית המקדש היה קיים והיה הכהן הגדול בקדשידקדשים ומיד לאחר העבודה היה מתפלל תפלה קצרה לפני ה' על פרנסת כל עם ישראל. שכן מתוך כך שבני ישראל קשורים וקרובים אל הקב"ה אפשר אז לקבל מן הקב"ה את כל הדרוש, ללא בקשות יתרות. מספיקה תפלה קצרה, שתהיה פרנסה, ופרנסה בכבוד, וגם ילדים, גם בגשמיות, כפי שהדברים מפורטים בתפלה הקצרה של הכהן הגדול.

ד. אני מאחל לכם הצלחה רבה בכל עניניכם הפרטיים, וכן הצלחה רבה בעבודתכם למען הישיבה, שיהא באפשרותה של ישיבת תומכי תמימים לפתוח שעריה לקליטת תלמידים רבים יותר, שיהיו אחר כך למנהיגים בישראל ויפיצו אלקות בעולם.

וע"י כך תזכו לחתימה וגמר חתימה טובה בתוך כלל ישראל.