644
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה לד
ואפילו אם אין אלו ענינים שהם היפך השלחן-ערוך, הרי זה, אבל, סדק צר, הנותן אחיזה לדבר שמבחוץ, וכמאמר רז"ל לגבי היצר הרע% שמתחלה הוא הלך, לאחר מכן - אורח, עד שהוא נעשה לבעל-הבית.
הוספות/נצבים
וכדי לא להביא לידי כך שיצר"הרע יהיה בעל"הבית אצלו - עליו לדאוג לא להרשות את הסדק הצר, וכדי לבטל את הסדק - הרי, כאמור, קשה הדבר לכל אחד לחוד, ולשם כך יש צורך באיגוד, שיתאחדו כולם יחד, שאז עוזר איש לרעהו.
א. כ"ק מו"ח אדמו"ר החל פעם התוועדות שלו בענין "אכל בי עשרה שכינתא שריא"': והרי נאמר "לית אתר פנוי מיניה":, הקב"ה נמצא בכל מקום, ומה מועיל, איפוא, בי עשרה?
אך הענין הוא, שכשנמצאים עשרה יהודים ביחד שרויה השכינה ביתר גילוי, ולב איש ישראל מתעורר אז ביתר קלות'.
על כך ש"לית אתר פנוי מיניה" יש צורך בהתבוננות, יש להתבונן בעובדה שהקב"ה ברא את העולם ומנהיג את העולם, וממילא נמצא הוא בכל מקום ובכל זמן. יש, איפוא, להתבונן בדבר.
אך כשנמצאים עשרה מישראל
יחד, אף כשאינם מתבוננים בדבר, מתעוררים ללימוד התורה וקיום המצוות, שכן אז האלקות בגילוי, ולפיכך נמצאת הנשמה הישראלית בהת עוררות.
ב. יש "עולם", "שנה" ו"נפש".
כשם שיש הבדלים ב"נפש", כלומר: יש מעלה יתרה בהימצאות עשרה נפשות מישראל ביחד - כך יש הבדלים בזמן ומקום, שהם "שנה" ו"עולם",
בשעה שנמצאים בבית כנסת, בבית מדרש, או בישיבה - שונה הדבר לגמרי מבשעה שנמצאים ברחוב וכדומה, שכן משום מקום הקודש מגיעים להתעוררות.
מעתה, כאשר מצטרפים שלושת
הערות
- 8. סוכה נב, ב.
- 2. שיחות
- 3. (משיחת ש"פ בראשית, תשי"ז)
- 1. סנהדרין לט, א.
- 2. תקוני זהר תיקון נז. הובא בשער היחוד והאמונה פרק ז.
- 3. ראה אגרת הקדש סימן כג. תניא פרק ו. וצע"ק מתניא ספי"א, תו"א נד, ג. עפמ"ש בלקו"ת דברים סט, ב. ואכ"מ.
- 7. כך יש גם הבדל בזמן, ובשבת ויום טוב או בעשרת ימי תשובה קיימת התעוררות עמוקה יותר מבכל השנה.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד' פ' האזינו, ליל וא"ו תשרי ה'תשט"ז. לקו"ש ח"ב ע' 644
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.