620
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לנסוע, ובכך מסבירים את הראשונים שלא נסעו לארץ-ישראל''.
ב) ואיבעית אימא: שאלו את הרבי, בהיותו בוינה, מדוע הוא מקרב אף יהודים שעליהם נאמר "מורידין ולא מעלין", השיב הרבי: יש לשלחן-ערוך ארבעה חלקים - אורח חיים, יורה דעה, אבן העזר, חשן משפט. לפי סדר זה מהוה "חשן משפט" החלק האחרון של השלחן-ערוך. בחשן-משפט גופו ישנם ארבע מאות עשרים וכמה סימנים''. פרטי ההלכות של מורידין ולא מעלין מופיעים בסוף חשן"משפט, בסימנים האחרונים. מדוע, איפוא, להתחיל ללמוד בסדר הפוך, משמאל לימין? - יש ללמוד מימין לשמאל, כנהוג בישראל, ולאחר למוד כל הלכות השלחן-ערוך = וקיומן, לכשייוותרו הלכות אלו בלבד, יש לשבת ולפסוק הלכות אלו.
כך גם ביחס למצות ישוב ארץ ישראל: ישנן מצוות, שלכל הדעות הן מצוות, ומתוכן יש: קלות שבקלות, קלות, חמורות וחמורות שבחמורות. כשמניחים הצדה את כל המצוות ונטפלין למצות ישוב ארץ ישראל שבקשר אליה קיימת, ראשית, מחלוקת אם היא במנין המצוות בכלל, וקיימת, שנית, מחלוקת אם היא מצוה לכל, שחובה על הכל לקיימה, כנ"ל - הרי העובדה שאת כל המצוות מזניחים
הוספות /ראה
ונטפלים רק למצוה זו, מוכיחה שמשהו אינו כשורה כאן.
1 הרבי (מהורש"ב) נ"ע אמר שהיצר הרע מתעטף לעתים באדרץ של משי, עד שאי אפשר להכיר אם הוא ירא שמים זקן או היצר הרע הזקן, והדרך היחידה להבחין בו היא בדיקת התוצאות והפועל הממשי, דבר שאי אפשר לטעות בו.
3% יש פתגם של רבי הלל מפאריטש"' לגבי לשון הכתוב5: "העם ההולכים בחשך ראו אור גדול",
הערות
- 2. ראה תוספות ד"ה הוא, כתובות קי, ב.
- 3. דייק בלשונו - מפני החילוק שבין הטור והשו"ע.
- 3. שיחות
- 4. וביחוד לאחר שנראה שלגבי אנשים מסוימים גורם הדבר רפיון בקיום המצוות - הרי זו הוכחה שהדבר נובע ממקור זר.
- 5. אם על"ידי האזנה לטענותיו באה לאדם תוספת של הטבה בפועל ממש, תוספת בתפלה, תוספת בלימוד תורה, התמסרותו לעניני העולם"הזה הולכת ופוחתת והוא חושב יותר ויותר אודות הקב"ה - הרי זו הוכחה שכאן מדבר חסיד זקן, אבל אם על"ידי ההאזנה לטענותיו בא רפיון בפועל הממשי של תורה ומצוות - הרי זו הוכחה שהיצר הרע מדבר, ואדרת המשי בה הוא לבוש - גזולה היא אתו. כלומר: נוסף על שאר העבירות הוא עובר עבירה נוספת בכך שהוא נוטל ענין של קדושה, ובאמצעותה הוא רוצה ח"ו לנהל מאבקו.
- 4. ראה לעיל ע' 204 הערה *41. 5 ישעי' ט, א.
מצוטט ב־3 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו ה'תשי"ג. לקו"ש ח"ב ע' 620
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשי"ד. לקו"ש ח"ב ע' 620
- תורת מנחם בס"ד. שיחת חג הפורים ה'תשי"ב. לקו"ש ח"ב ע' 620
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.