609
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה כה
הארץ". הרי הקב"ה נותן מדה כנגד מדה, וכשם שבני ישראל מחברים בעבודתם את הסתים ואת הגליא, וכאמור "ממשיכים" הם גם בגליא את הפנימיות - נותן גם הקב"ה זאת שב"ארץ" מאיר "אתה שמך הו" לבדך" הבא לידי גילוי בעולם גופו. כך היה גם בגאולה של י' י"ג תמוז, שהיתה באופן של "הגדיל והפליא הוי' לעשות בארץ", בארץ גופא היה "הגדיל והפליא הוי'". זו הכנה לגאולה העתידה, שאז יהיה "ולא יכנף עוד מוריך" גו'", "וראו כל
הוספות/יבזיג תמוז שיחות 25
בשר" - הבשר יראה אלקות במדה של "ולא יכנף".
ולפי האמור לעיל שגאולת י"ב תמוז היתה במדינתו שלפנים - צריכה היא גם עתה להתחיל במדינה זו, בה מצויים בני ישראל במיצר הגדול ביותר, וב"מטה מטה ביותר", משם מתחיל "ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה", ומשם יימשך לכל העולם כולו, וידעו כי אתה שמך הוי' לבדך עליון על כל הארץ, וב"מטה" תיראה אלקות, בגאולה העתידה על ידי משיח צדקנו בקרוב ממש.
(משיחת ש"פ חו"ב, י"ב תמח, ה'תשכ"ב)
פינחס
א. לגבי השם "פנחס"' קיימות דעות שונות אם לכתבו חסר או מלא. תוכן הענין של "מלא" הוא כדוגמת הנאמר?: "אלה תולדות פרץ" "תולדות" מלא, דבר הקשור במשיח, שבביאתו יהיה כפי ש"עולם על מלואו נברא"י.
הקשר בין פנחס לגאולה העתידה הוא:
לגבי פנחס נאמר שקינא קנאת ה' במעשה זמרי. גם לאחר מכן, לגבי
אליהו - פנחס זה אליהו+ - נאמר5: "קנא קנאתי להו" אלקי צבאות". משום כך אמר הקב"ה: "הנני נותן לו את בריתי שלום", ועליו להיות בכל ברית מילה - ואשה כמאן דמהילא דמיא% - ולהיווכח שבני ישראל אינם כפי שהוא חושב.
כלומר: כתוצאה מ"קנא קנאתי להוי'" נוצר אצלו הלך רוח של אהבת ישראל, והוא מתבונן במעלת בני ישראל. לכן יהיה גם מבשר הגאולה.
הערות
- 7. ישעי, ל, ב.
- 1. להעיר מזהר חלק ג נז, ב. 2 רות ד, יח. 3 ראה בראשית רבה פרשה יב, וא"ו.
- 4. תרגום יונתן וארא ו, יח ובכ"מ. רלב"ג למלכים א יז, א.
- 5. מלכים א יט, י.
- 6. עבודה זרה כז, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.