592
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
"ונעשים", כל השפע וה"המשכות" שבהם מתעוררים שוב!.
עם זאת אין כאן אלא חידוש הישנות בלבד, ואין הדברים דומים לפעם הראשונה שלהם, שאז היה הדבר חדש ממש.
אם כי ב"אגרת הקדש"?' נאמר שבכל שנה ושנה "נמשך אור חדש שלא היה מעולם" - הרי כל זה אמור בקשר ל"ישנות" שבהן "נמשך" כל שנה אור חדש, אך אין זה אלא חידוש הישנות.
1 ב"חידוש הישנות" עצמו ישנם הבדלי דרגות. כאשר עובר מן המאורע מספר של שנים מסוג מסוים כגון: עשר, עשרים וכד' - באה אז "המשכה" גדולה יותר, שונה ואינה דומה ל"המשכה" וההתחדשות שבכל שנה.
כדוגמת הנאמר במשנה9: "בן עשרים שנה" "בן שלשים שנה", "בן ארבעים" וכו' - בכל עשר שנים נוצר משהו חדש. ואפשר לומר הטעם עפ"י המוסבר ב"פרדס"+' שהכל קבוע בסדר של עשרהדעשרה כנגד עשר הספירות, ואםדכן הוא הדבר גם כאן.
ובאופן מיוחד מתוך מספרי העשרות
הוספות/יבזיג תמוז שיחות 21
קיים המספר של שלשים שנה, כהסבר ה"צמח צדק"5 לפסוק "ויהי בשלשים שנה" - שהוא "כנגד עשר כלים, עשר אורות פנימיים ועשר אורות מקיפים" שהם כללות הכל.
מן האמור מובן כי במלאות שלשים שנה לגאולה - באה "המשכה" חדשה בענין הגאולה, נעלית וכוללת יותר מן הקודמות.
ת. לפיכך, כל עניני התורה והמצוות שנעשו עד עתה בכוח שהעניקה הגאולה - אינם מספיקים מעתה, מאחר שבגאולה באה תוספת של "המשכה" והתגלות - יש להוסיף "להמשיך" ולגלות בתורה ובמצוות
עוד ועוד.
עניני התורה והמצוות קבועים בשלושה קווים: תורה, עבודה וגמילות-חסדים. הכוונה, איפוא,
פשוטה: יש להוסיף הן בקו התורה, הן בקו העבודה והן בקו גמילות החסדים.
הכוח לכך ניתן החל בשבת שמברכים את החדש. כיון שבשבת זו מברכים את כל ימי החדש שיהיו לחיים כו', לפי כל הביטויים והדברים הנמנים בברכת החדש - מתקבלת אז גם הברכה והכוח להוסיף בתורה ובמצוות.
והרי עלזידי עבודה זו בתורה ובמצוות - תתגלה, בקרוב ממש, הגאולה השלמה על-ידי משיח צדקנו. (משיחת ש"פ קרח, תשי"ז)
הערות
- 1. לא רק ברוחניות בלבד, כי אם אף בדברים הקשורים בטבע וגשם, וכפי שידועה הראיה המוכחת מן המשנה (גיטין סוף פרק ג): בודקין את חיין... ובהוצאת סמדר כו'.
- 2. סי"ד.
- 3. כפי שנשמע פעם מפי כ"ק מו"ח אדמו"ר בהסברת קביעת הזמן להולדת בנים של עשר שנים (יבמות סד, א): יתכן שהדבר דוגמת הבדלי הזמנים שבמשנה אבות - בן עשרים, שלשים כו'.
- 4. ראה פרדס שער שני.
- 5. ראה קיצורים והערות לתניא עמוד עו. וכן זוהר חלק ג רמו, ב. עבודת הקדש חלק ד פרק יט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.