588
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה כג
א. בפרשת השבוע נאמר: "הן עם כלביא יקום וכארי יתנשא" - דברים המוסבים על זמן הגאולה לעתיד.
קודם לפסוק זה כתוב: "כעת יאמר ליעקב ולישראל מה פעל אחל", ופירוש הדבר שלפני הגאולה שלעתיד - תחזור הנבואה לישראל.
בירושלמי' נאמר ביחס לפסוק "כעת יאמר ליעקב וגו'" שבלעם אמר אותו "בחצי ימיו של עולם".
הרמב"ם כותב באחת מאגרותיו - אגרת תימן - שבלעם אמר זאת בשנת ב' אלפים תפ"ח, ומשמעות המלה "כעת" היא שכאשר תעבור תקופת זמן דומה - כלומר: בשנת ד' אלפים תתקע"ו? - תחזור הנבואה לישראל.
בזמן האמור - ד' אלפים תתקע"ו - ובקירוב לו חיו: ר' שמואל הנביא אביו של ר' יהודה החסיד, ר' אלעזר בעל
הרוקח', הרמב"ן שחיבר מספר ספרי קבלה וכתוב עליו בכתבי האריז"ל שהיה מן המקובלים הבודדים שעליהם מסתמכים, הראב"ד, שהופיעה רוח הקדש בבית מדרשו, ר' עזרא הנביא, ור' יהודה החסיד, שעליו נאמר שלו היה חי בימי האמוראים - היה אמורא, ולו היה בימי התנאים - היה תנא, ולו היה בימי הנביאים - היה נביא.
היה, איפוא, ענין זה של "תחזור הנבואה לישראל", ולכן היה כבר אפשרי קיום הנאמר לאחר הפסוק "כעת יאמר ליעקב", והוא: "הן עם כלביא יקום וכארי יתנשא" שמשמעותו היא הגאולה העתידה, אלא שמאחר ש"לא אכשור דרא" - עדיין ממשיכים להתיגע.
ב. כעבור דורות, כשהתקרב זמן ביאת המשיח, היה שוב ענין של "תחזור הנבואה בישראל" ע"י התגלות מורנו הבעש"ט ותלמידו עד לאדמו"ר הזקן3 שעליו נאמר הביטוי שנאמר
הערות
- 1. שיחות דד
- 1. שבת ספ"ו.
- 0. כן הוא בשלשלת הקבלה (אף שאינו מתאים לחשבונו שם) ובקובץ תשובות הרמב"ם (ליפסיא, תרי"ט) אבל בסדר הדורות מגי' - בשה"ק - שצ"ל תתקע"ב. וכן הוא גם בפי' של ר' יהודה אלברצלוני על ספר יצירה. וקה"ע בירושלמי שם - תתקע"ב וי"א אשר בכתב יד אגרת זו נמצא תתק"ע. וצע"ג הגהת הסה"ד. וכן, בכלל, דעת המסופקים בגירסא הנכונה באגרת הרמב"ם, בה בשעה דמוכחי קראי דנבואת בלעם היתה - בשנת הארבעים (ולא ל"ח) - ליציאת מצרים, ז.א. בשנת ב' אלפים תפ"ח, ועל פי זה "כעת" - הוא ד' אלפים תתקע"ו. ובמקום הכתוב אחרת עכצ"ל שהוא טעות המעתיק.
- 3. ידוע מהרוקח ור"י חסיד וסייעתם שהיו אנשי מופת מאד (כ"ק אדמו"ר הצ"צ מצות עדות ספ"ת).
- 4. "הבעש"ט ז"ל אשר כמוהו לא היה מימות הראשונים פלאי פלאים נסים היוצאים מהטבע היו נראים על ידו כאשר שמעתי מאאזמו"ר נ"ע שהוא ותלמידו הה"מ נ"ע היו רואים מסוף העולם ועד סופו ממש בעין ראי' והיו אומרים מה שהיו רואים כאשר היה נראה בעליל לתלמידיהם, והיינו ע"י שהיה גלוי לפניהם אור שנברא ביום ראשון שהשי"ת גנזו
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.