565
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
(משיחת חגה"ש, תשט"ז)
ט. לפני עשרים שנה, אמר כ"ק מו"ח אדמו"ר בעת התוועדות בחג השבועות, שעל כל אחד לקבוע לו שיעור לגמרא בעיון. מאחר שאמר זאת בשבועות, מובן, שלימוד בעיון קשור במתן תורה.
לאמיתו של דבר, יש לגבי ענין זה של לימוד תורה בעיון פסק משנה מפורשת: "עשיר שהביא קרבן עני - לא יצא"י, והרי "אין עני אלא בדעת ואין עשיר אלא בדעת"**.
מי שהוא עשיר בדעת, שבאפשרותו ללמוד בעיון, והביא קרבן עני, ולומד רק באופן שטחי, לא יצא, ומונע בכך את ההשפעות הטובות של הקרבן. הרי גם ללימוד התורה יש השפעות שהן תחליף להקרבת הקרבנות, וכ"שלא יצא", חסרים ענינים אלו.
ולא רק שלימות הענין, שצריכה להווצר ע"י לימוד התורה - פגומה,
הוספות /חגה"ש
אלא שחסר גם בעצם הענין של לימוד התורה.
ההלכה, לגבי לימוד התורה, היא, שאם ביטל אדם אפילו רגע אחד מלימוד תורה בשעה שאפשר היה לו לעסוק בה, הרי "כי דבר ה' בזה גו'", כנאמר בגמרא? ומובא ע"י אדמו"ר הזקן בפרק הראשון בתניא. העובדא שממלא כל זמנו בלימוד התורה - אינה מועילה לגבי הרגע האחד בו לא ניצל את האפשרות ללמוד, והוא בכלל בוזה דבר השם.
כשאדם אינו מנצל כל כשרונותיו ללימוד התורה, אף ששוקד על לימודיו בכל הזמן העומד לרשותו, מאחר שקיים כוח נפשי שלא נוצל לתורה, הרי זה, בבחינה דקה, ענין של ביטול תורה, ומבחינה מסוימת מתיחס אליו סיום הפסוק הנ"ל, ר"ל.
בלימוד תורה "לגירסא", מנוצל כח הדיבור, "למוציאיהם בפה", חיצוניות המחשבה וחיצוניות השכל, אבל כח ההסברה, כח ההעמקה וכח ההמצאה, החב"ד שבנפש, אינם מנוצלים, ולכן יש בדבר משום "ביטול תורה בדקות".
שכן, מי למד כאן? - רק חציו האחד של האדם, ואילו חציו השני לא למד כלל. ויתירה מזו: איזה חצי למד? - החיצוני. ואילו העיקרי לא למד כלום.
ולכן נדרש כל אחד ואחד, להעריך את עצמו באיזו מדה מסוגל הוא
הערות
- 8. לקוטי ויאדיר" - להגדיל בכמות ולהאדיר באיכות.
- 2. אז יהיה זה כפי שאמר הרבי לפני עשר שנים: "האחד יהיה לרבבה", הן לפי פשוטם של דברים, והן באיכות: כל אחד מרבבת התלמידים יהיה בבחינת "רבבה", שתוכנה הפנימי: ספירת הכתר5.
- 6. תורת חיים בראשית קכו, ד.
- 7. סוף נגעים.
- 8. נדרים מא, א.
- 6. שיחות
- 7. וכשם שהדבר ביחס לזמן, כן הוא גם ביחס לכוחות הנפש.
- 9. סנהדרין צט, א.
מצוטט ב־5 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל א' דחג הפסח, ה'תשי"ד. לקו"ש ח"ב ע' 566
- תורת מנחם ד. כ"ק אדמו"ר שליט"א צוה לנגן ואמר מאמר ד"ה וירד הוי' על הר סיני. *** לקו"ש ח"ב ע' 565
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשט"ז. לקו"ש ח"ב ע' 566
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל שמחת תורה קודם הקפות ה'תשי"ב. לקו"ש ח"ב ע' 566
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ מקץ, זאת חנוכה ה'תשמ"ג לקו"ש ח"ב ע' 566
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.