534
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הלכה למעשה לא היה בו צורך אז, שכן בית המקדש לא היה אז בבנינו. בית המקדש נבנה לאחרי ההפסק, רק ארבע שנים לאחר גזירת המן, ולא היה, איפוא, בהלכות אלו כל ענין להלכה למעשה, הלימוד היה של תורה לשמה.
ד. מרדכי לא השתדל דוקא לגדל גאונים ו"רשכבה"ג"דים, כי אם למד עם ילדי ישראל הלכות פשוטות של הקרבת העומר.
ה. ההוראה מכאן, לכל בני
ישראל ולכל הזמנים היא:
"אל תבטחו בנדיבים, בבן אדם שאין לו תשועה"* - הזקוק הוא עצמו
לישועה ואין היא באה. כדי לבטל גזירה שבגלוי, ועל אחת כמה וכמה - גזירה שבהעלם והסתר, הדרך היא לעשות כפי שעשה מרדכי בימים ההם, ורק אחר כך אפשר גם לארגן ענינים בדרכי הטבע, כדי לתת ליצר הרע מקום לטעות ולנסות לשכנע כי אין כאן נס אלא טבע.
ברם, אין דברים אלו אלא צעדים של שלב מאוחר יותר, כדי לכסות הדבר בדרכי הטבע, ואילו הצעד הראשון הוא לאסוף תינוקות ישראל וללמדם תורה, וצעד זה צריך להיעשות אפילו על ידי היושבים ראשונה בסנהדרין. זה הצעד הראשון, ולאחריו יכולים לעזור הדבור וההשתדלות בשושן הבירה.
1 האמור הוא דוגמת המוסבר ביחס ל"וברכך הוי' אלקיך בכל אשר תעשה", לגבי פרנסה. העיקר הוא "וברכך הו" אלקיך", אלא שלשם "הלבשה" בדרכי הטבע - יש צורך ל"בכל אשר תעשה". למרות שיש אמנם צורך בעשיית "כלים" כדי להלביש הדבר בטבע - הרי הדבר עוזר רק כשישנה הברכה מלמעלה.
כך הדבר, וכל שכן, בנידון שלנו:
הערות
- 1. תורה זו היא אשר ביטלה גזירת המן, כמסופר בגמרא* שהמן עבר וראה את מרדכי, ראש הסנהדרין, יושב ולומד עם תינוקות תורה לשמה - אין הוא מתרשם מן הגזירה להשמיד להרוג ולאבד ח"ו, ואינו טורח לבטלה, וללבו נוגעים רק עשרים ושנים אלף ילדי ישראל - אז ידע המן כי כאן תהיה מפלתו וכי נוצח כבר.
- 2. דבר זה הוא אשר ביטל את הגזירה.
- 3. אחר כך - כדי "להלביש" את הדבר בדרכי הטבע - דיברה אסתר עם אחשורוש. כן - כדי שיהי' "הפה שגזר הוא הפה שהתיר", ושתהיה התופעה של "ונהפוך הוא" ו"רבים מעמי הארץ מתיהדים".
- 6. ראה מגילה טז, א.
- 6. תהילים קמו, ג.
- 6. הוספות/פורים שיחות -
- 7. - כשאין האדם עושה דבר כדי שהברכה תהיה בשרשה ומקורה, וחסר אז ב"וברכך הו" אלקיך" - מה התועלת בכך שהוא פותח חשבון בבנק ומייעד כיס גדול? והרי תחלה יש צורך במשהו כדי להכניס בהם: הברכה מלמעלה!
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.