532
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה טו
ויקהל
לכאורה, יכול היה להיכתב בקצרה, שבני ישראל עשו את כלי המשכן ובגדי הכהונה כאשר צוה ה' את משה, וכך לחסוך עשרות פסוקים בתורה?
ב. התשובה לדבר היא כדוגמת התירוץ הניתן לקושיא דומה: מדוע חוזרים ונמנים קרבנות שנים"עשר הנשיאים, בפרשת נשא, שתים עשרה פעמים. התשובה היא שבקרבנות הנשיאים, כל נשיא פעל ענינים אחרים, כפי שהדברים רמוזים במדרש פרשת נשא'.
ג. ובדרך זו אפשר לתרץ את הקושיא בקשר לפרשיות ויקהלפקודי:
כלי המשכן ולבושי הכהונה כפי שנאמרו לראשונה (תרומה-תצוה) הרי
הם: א) מפי הקב"ה בעצמו. ב) אל משה רבנו, שלא קם כמוהו. /ג) כשמשה רבנו היה בהר סיני. כשעמד בדרגה נעלית יותר מכבהיותו למטה, שהרי "לחם לא אכל ומים לא שתה". משא"כ כלי המקדש ולבושי כהונה כפי שהם מתוארים בויקהל-פקודי נעשו: א) על ידי בני ישראל, ב) למטה בעולם הזה. ג) מזהב וכסף ונחשת וכו' גשמיים.
בכל זאת, למרות השוני הגדול בין "בכוח" לבין "בפועל" - הרי אימתי בוצע תכלית הרצון של הקב"ה, ומתי קוימה הבטחת "ושכנתי בתוכם" - רק במשכן הגשמי של ויקהל-פקודי ולא במשכן הרוחני של "הראת בהר".
ד. מוסר ההשכל לגבינו הוא לא ליפול ברוח, מתוך מחשבה: איך אפשר להגיע לביצוע הרצון העליון ולכוון לכוונה העליונה כשכל אחד מאתנו יודע את המצב בו עומד, ושרויים בכלל בחשך הכפול והמכופל של הגלות המרה? - יש להתבונן בכך שלמרות זאת מבטיח הקב"ה שמי שהוא "נדיב לב", כלומר, עושה דבר בחמימות ולבביות יהודית וחסידותית, הרי "ושכנתי בתוכם", הקב"ה עוזר לו לבצע ולכוון לכוונה העליונה.
(משיחת ש"פ ויקהל, תשי"א)
הערות
- 1. שיחות 7
- 2. א. בתורה בכלל, ובמיוחד בתורה שבכתב, כל מלה וכל אות מחושבות. לכן אנו מוצאים שהלכות רבות נלמדות ממלים ספורות או אף מאותיות ספורות. בכל זאת אנו מוצאים שבפרשיות ויקהל ופקודי חוזר ונשנה בארוכה, התיאור של כלי המשכן ובגדי כהונה, שכבר תוארו בפרטי פרטים בפרשיות תרומה ותצוה.
- 1. תורה אור סוף פ' בראשית טו, ב. לקו"ת פ' ברכה צח, ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.